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Unidad 1. Los derechos humanos 1.2 acerca del concepto "derechos humanos"
Del siglo xx hasta nuestros días se ha retomado de forma diferente la idea de los derechos humanos aunque conservan su designación original. El doctor Jorge caprizo afirma que el tema de los derechos humanos es recurrente en la historia de la humanidad, porque esta' ligado con la dignidad humana. A continuación compararemos algunas definiciones de derechos humanos. El autor español Antonio Trovel y Serra nos dice que loa derechos humanos son los privilegios fundamentales que el hombre pose por el hecho de serlo, por su propia naturaleza y dignidad. Para los autores mexicanos María Teresa Hernández Ochoa y Dalia Fuentes Rosado nos dice que los derechos humanos son los que las personas tienen por su calidad humana. Para la doctora en derecho Mireille Roccatti los derechos humanos son aquellas facultades y prerrogativas inherentes a la persona humana, que le corresponde por su propia naturaleza, indispensables para asegurar su pleno desarrollo en una sociedad organizada. Para Antonio Pérez Luño los derechos humanos son el conjunto de facultades e instituciones que en cada momento histórico, concentran las exigencias de la dignidad, la libertad y la igualdad humana. El diccionario jurídico mexicano del Instituto de Investigación Jurídicas de la UNAM define a los derechos humanos como el conjunto de facultades, prerrogativas, libertades y pretensiones de carácter civil, político, económico, social y cultura. El anterior reglamento interno de la comisión nacional de derechos humanos, establecía los derechos humanos que son los inherentes a la naturaleza humana, sin los cuales no se puede vivir como ser humano, a estos derechos los reconoce; la constitución política, los pactos, convenios y tratados internacionales. Siguiendo las tendencias más actuales de la materia proponemos que se entiende por derechos humanos al conjunto de atributos propios de todos los seres humanos que salvaguardan su existencia, su dignidad y sus potencialidades por el hecho de pertenecer a la especie humana. El concepto de derechos humanos no debe restringirse, por lo que es conveniente su análisis desde el punto de vista filosófico valorativo.
1.2 Evolución histórica de los derechos humanos
Si bien los conceptos de los derechos humanos son recientes y corresponden al mundo del siglo xv, no por ello ha de pensarse que históricamente se ha carecido de precedentes sobre la materia. En china entre los años 800 y 200 a.c con Confusio y laot-tse, la capacidad de reflexionar sobre las injusticias sociales ocupo un lugar importante. Se predicó la igualdad entre los hombres, argumentando que la democracia era la forma idónea de gobierno, también promovieron el derecho legítimo del gobernado para rebelarse contra los tratos déspotas del gobernante.
En Roma se expido la ley doce tablas la cual era extensa y variada en ella se consagraron principios que significaron seguridad jurídica de los gobernados frente al poder público. En los pueblos de oriente antiguo la actividad de los gobernantes se hallaba restringido por las normas religiosas teocráticas, en estas normas se suponía que era un pacto entre Dios y el pueblo y estas debían ser inviolables. En la península Helénica se integraron organizaciones políticas, estableciendo amplias estructuras normativas y así regular la vida de los ciudadanos, además no se concebía la igualdad de los hombres, ni se tenían definidos las ideas de justicia o de equidad hacia todos. En Grecia se empieza a manifestar una corriente filosófica, nos referimos al estoicismo, con ella surge un idea significadora del hombre, al entender que todo el género humano esta hermanado por la razón esto significa que los hombres como seres racionales somos hermanos, independientemente del origen, la raza, o las creencias de cada grupo o sociedad. Con los Estoicos también surgen la idea de la ley natural, al concebir el orden de la naturaleza es eterno e inmutable. Los escritos de los Estoicos hacen ilusión a la razón humana como base del derecho, e indican que los hombres son iguales en cuanto a seres racionales y por ello todos deben disfrutar de los mismos derechos por estar sometidos a las mismas leyes naturales. La idea Estoica de la fraternidad humana se verá ampliada y vigorizada con el cristianismo, cuya incidencia en la concepción de la igualdad de los hombres es un precedente muy notable de los derechos humanos.
1.2.2 edad media
En este largo periodo, nos obliga a señalar algunos rasgos característicos de los derechos del individuo, se clasificó en 3 etapas:
A) El de la invasiones Las tribus que lograban asentarse en un territorio eran invadidas por otras, impidiendo con ello establecer una estabilidad tanto política como económica. El hecho de que los integrantes de una comunidad se hicieran justucia por sí mismos, llevo a prácticas arbitrarias y déspotas de los fuertes a los mas débiles, por los cual no podemos hablar de la existencia de derechos del individuo. B) El feudal El señor feudal quien no solo era dueño de las tierras, sino casi de forma ilimitada de la servidumbre que las trabajaba. Los ciervos y los vasallos, debían obedecer a los señores feudales y como consecuencia, estos mandaban en todos los órdenes de la vida, por lo cual no es posible hablar de derechos oponibles a la autoridad. C) El municipal En esta época observamos un debilitamiento del feudalismo, esto motivó que los citadinos se impusieran a la autoridad del señor feudal y se obtuviera el reconocimiento de algunos derechos que se plasmaron en el denominado derecho cartulario. Al cual podemos considerarlo como un antecedente de las garantías individuales, ya que por primera vez, una persona sujeta a una autoridad lograba en su beneficio el respeto de ciertos derechos.
A mediados del siglo XV se inicia el renacimiento en Italia, inspirado en la antigüedad clásica, recobra la concepción griega del hombre como medida de todas las cosas , y la libertad de pensamiento y de acción se vuelven irrenunciables. Los derechos giran alrededor de la persona individual independientemente de la colectividad. Una concepción unilateral y combativa: los derechos enfrentados al poder desarrollados a través de una lucha entre el estado y el individuo, o entre este y la iglesia. Al mismo tiempo, el descubrimiento de América, aunque comporto grandes abusos y explotaciones para los indígenas, supuso también motivo de reflexión sobre algunos aspectos. “de todos los hombres y de cada uno de ellos es una no más la definición, y esta es que son racionales: todos tienen su entendimiento y so voluntad y su libre albedrio como sean formados a la imagen y semejanza de Dios”. En el renacimiento, la concepción sobre toda la dignidad humana más emblemática podemos encontrarla en el “discurso sobre la dignidad humana”, de Pico Della Mirandela (1463-1494) en este escrito la dignidad humana radica en su capacidad creadora y su poder de autodeterminación, esto de libertad y autonomía para forjar su propio destino. En la modernidad, los mitos históricos más relevantes en torno a los derechos humanos fueron la declaración de independencia de los estados unidos y la declaración de los derechos del hombre y el ciudadano, ambos eventos fueron a la vez manifestaciones políticas y jurídicas a los derechos humanos. 1.2.4 epoca contemporánea
Comienza en la revolución francesa en 1789, el pueblo se revelo contra el rey, esto convoco que revolucionaran los cambios sociales se destacan con la declaración de los derechos del hombre y el ciudadano, que sirvió de orientación para las reformas revolucionarias. Teniendo a si un papel importante el marqués de la Fayette. La declaración de los derechos del hombre denota la influencia de la corriente filosófica de la ilustración y del universal, al proponer en ella un modelo universal, dirigido más a la humanidad que a la propia nación Francesa, al no haber limitado los derechos a los hombres libres. A partir de la revolución Francesa surge en el constitucionalismo una etapa que se ha caracterizado por el reconocimiento de los derechos humanos o garantías individuales, con una orientación liberal. De esa forma y teniendo como modelos la declaración Francesa como los precedentes de la unión americana, se fueron incorporando capítulos de garantías individuales a la gran mayoría de las constituciones de los estados democráticos- liberales modernos.
1.3 Dimensiones del concepto de derechos humanos 1.3.1 dimensión jurídica
Los derechos humanos no solo son ideas, son y necesitad ser derechos, se expresan con el lenguaje imperativo e imperioso del derecho y tiene que estar garantizados jurídicamente, ninguno otro derecho se parece a ellos, derechos privilegiados, fundamentales, funcionan como normas entre otras normas y como valores superiores. Inspiran todo el ordenamiento jurídico y lo transforman; ningún ciudadano puede ignorar o configurar “estado de derecho”.
1.3.2 Dimensión axiológica
En los términos de valor, los derechos humanos tiene que ser interpretados, sin que en ello afecte la tendencia ideológica que se asuma o que se tenga el valor que pretenda alcanzar es el de la dignidad del hombre. De acuerdo al valor central que procura el derecho y que no es la justicia, podemos afirmar que el valor especifico de los derechos humanos tienen igual entorno: la justicia, pero entendida de manera muy particular, que se trata de plasmar como justos los límites de respeto que el poder público debe asumir frente a las personas. La axiología de los derechos analizados asume a si la explicación de realización del derecho. Estaremos frente un sistema “justo” de derecho, en lo esencial, cuando la normatividad jurídica reconozca como base de toda su estructuración (de derecho público, privado, social, de solidaridad, etc..) el respeto a los derechos humanos. Consideramos que la defensa de la persona humana y respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y el estado, lo cual nos permite corregir que el interés personal individual siempre es de mayor valor que le interés general, colectivo, porque este es siempre difuso e impreciso como interpretable por todos y, además, porque si no fuera así, se llegaría por esta vía a la extinción de los derechos individuales. Por estas razones que tiene que ver con la dignidad humana, los derechos humanos son universales, pues el hecho de ser persona lo hace titular de derechos frente a las demás personas. Son, así mismo imprescriptibles ya que al ser consustanciales a la naturaleza humana tendrán vigencia en tanto existan seres humanos. También son irrenunciables e inalienables desde que al ser ínsitos a la persona humana, se encuentran más allá de la esfera de su manipulación y por, ende, es posible disponer de ellos arbitrariamente. Todos somos responsables, individual y colectivamente, del respeto y vigencia de estos derechos; por eso constituye un límite al ejercicio del poder, cualquiera que este sea. Nadie puede ilícitamente invadir la esfera de los derechos humanos con el propósito de cercenarlos.
Derechos humanos Acerca del concepto derechos humanos El tema de los derechos humanos ha tomado una forma distinta a los largo de los años para ser exacta de la mitad del siglo XX a la actualidad. El Dr. Jorge Carpizo nos dice que este tema ha sido recurrente con el paso de los años ya que estos se encuentran o van de la mano con la dignidad humana o los valores de los individuos. Los derechos humanos tuvieron un gran impulso hace poco más de dos siglos principalmente después de la segunda guerra mundial y después en las últimas cuatro décadas ya que se convirtieron en la gran preocupación de las sociedades. Esto debido a que el fascismo y el nazismo provoco una enorme indignación social mundial indignación social, mundial. A raíz de todo esto se vio que nuestro planea podía vivir civilizadamente bajo rigidez democrático, con dignidad con reglas para impedir lo que se llevaba a cabo años atrás como la ley del más fuerte.
Evolución histórica de los derechos humanos “edad antigua”: Los conceptos que hace referencia a los derechos humanos son de reciente creación pero no por eso quiere decir que en la antigüedad se haya carecido de conocimiento en esta materia. En los comienzos de la humanidad no era posible hablar de la existencia de los derechos de los hombres. Eso era debido también a que los individuos no tenían la facultad suficiente dentro de la comunidad para poder hacer frente al poder público. En china entre los años 800 y 200 ac. Y Laot-Tsé, la capacidad de reflexión sobre las injusticias sociales ocupo un lugar importante. Aquí se predico la igualdad entre hombres y se propuso la democracia como forma idónea de gobierno. Ellos promovieron el derecho de que el pueblo se pudiera revelar contra el gobierno y esto en una referencia de los derechos o garantías individuales del hombre. En roma en el siglo V a.c., se expidió la ley de las doce tablas, su integración era extensa y variada, esta tenia derechos referentes a las sucesiones y a la familia consagro principios que significaron una especie de seguridad pública del pueblo frente al gobierno. El “estatus libertatis” estaba compuesto por derechos civiles y políticos el ciudadano romano aun con esto no podía oponerse al estado ya que no tenia derechos públicos aunque esta así los señalara. Esto implicaba que los ciudadanos se podían oponer al poder en casos de violaciones a sus derechos. En algunos pueblos de oriente antiguo la actividad del gobierno todavía se regía bajo normas religiosas ya que se suponía que algunas normas como las de Jehová eran un pacto entre dios y el pueblo y estas disposiciones debían ser inviolables. El régimen gubernamental que se basaban en estas creencias, luchaban contra toda idea de libertad humana. En Grecia comienza a manifestarse una corriente filosófica, el estoismo ellos tendían a dignificar la concepción del ser humano. Esta corriente se integraba en torno a Zenón de Cito. Esta corriente se desarrollo desde dos siglos antes de nuestra era y tuvo influencia hasta entrados los tiempos del impero romano. Con esta corriente surge en la cultura occidental una idea dignificadora del hombre, al entender que todo el género humano esta hermandad por la razón.
Edad media: Existe en esta etapa histórica, rasgos característicos de los derechos humanos y esta época se puede clasificar en tres etapas: El de las invasiones El feudal Municipal En la primera época la de las invasiones, las tribus que se asentaron e un territorio eran invadidas por otras, lo cual impedía que estas tribus tuvieran una estabilidad tanto política como económica. Este trajo como consecuencia que los individuos de esas comunidades hicieran justicia por su propia mano, haciendo prácticas arbitrarias de los más fuertes a los más débiles, entonces podemos ver aquí que no existían los derechos del individuo. La siguiente época es la feudal, donde el amo y señor era el señor feudal tanto en los predios rústicos como urbanos, este era dueño de las tierras así como de casi toda la servidumbre que con ellos trabajaba, en este caso tampoco podemos hablar de que los individuos tuvieran derechos. La última es la municipal, aquí se observa un debilitamiento del feudalismo eso debido al desarrollo económico y político. Esto dio lugar a que los habitantes de las comunidades se opusieran a la autoridad del señor feudal y se reconocieran algunos derechos que fueron plasmados en el denominado derecho cartulario. Dimensión del concepto de derechos humanos: Para que se pueda dar una correcta definición de los que es un derecho humano existen antes que nada una serie de dificultades muchas veces insalvables de orden principalmente ideológico y doctrinario. El concepto dependerá en gran parte de la orientación que se asuma o de las ideas o tendencias que se profesen. La complejidad de la definición es posible que sea señalada, para poder ubicarnos del tema y el objeto central de estos derechos. Podemos resaltar algunos autores que dan la definición de Derechos Humanos. Antonio Trovel y Seira dice que estos son privilegios del hombre los cuales posee por el hecho de serlo, por naturaleza y dignidad. Estos son garantizados y consagrados por la sociedad política. Otro autor que podemos mencionar es: María Teresa Hernández Ochoa y Dalia Fuentes Rosado, quienes nos dicen que son los que las personas tiene por su calidad humana. El estado deberá reconocerlas y se deberán plasmar en la constitución, por lo cual se asume que se han de respetar por la sociedad. El diccionario jurídico del Instituto de investigaciones jurídicas de la UNAM los define como: “conjunto de facultades, prerrogativas, libertades y prestaciones de carácter civil, político, económico, social y cultural, incluidos los recursos y mecanismos de garantía de todas ellas, que se reconocen al ser humano considerado individual y colectivamente.”.
Los derechos humanos deben estudiarse y verse desde el putno de vista filosófico para que asi puedan las personas obtener valor, ya que las personas contamos con dignidd a diferencia de los objetos. Existen algunas características de estos derechos, son: Generalidad Imprescriptibilidad Intransferibilidad Permanencia Los derechos humanos, son considerados generales ya que pertenecen a todos los individuos sin acepción alguna, sin importar raza, edad, sexo, profesión, etc., por mencionar algunas. Cipriano Gómez Lara nos dice que los derechos humanos son derivados de las relaciones jurídicas, esto quiere decir que son los derechos subjetivos tradicionales, como los de crédito, o personales y los derechos reales. Se puede hablar también, de los derechos de género, los referidos a la mujer a su profesión para poder ser clara, destacan también los derechos de las minorías o de grupos que requieren una atención especial, podemos aquí mencionar a niños, ancianos, indígenas. Dentro de la dimensión jurídica de los derechos humanos Cipriano Gómez Lara los divide en 3 grados: En primer grado como ya se menciono, son los derivados de las relaciones jurídicas, ósea los derechos subjetivos tradicionales. En segundo grado; son los que están dados en un sentido más político e ideológico, con un contenido de respeto a la integridad física y sociológica del hombre entendido como individuo digno de respeto y consideración en una esfera mínima de bienestar social. En tercer grado: son los derechos sociales, que se manifiestan en el contexto de la colectividad o de la propia humanidad en su conjunto, en cuanto a su supervivencia sanidad y disfrute de la vida sobre la tierra. Dimensión axiológica Los estudios y las reflexiones filosóficas sobre el ser y la esencia, las causas, los valores y los fines de derechos humanos han sido de ricos contenidos. Uno de los temas más complejos de análisis del derecho mismo, porque el tema tiene como centro de su especulación al propio hombre que es el creador del derecho, del sentido de su vida y de su existencia; del sentido de su papel en el universo y del sentido de su trascendencia. Los aspectos axiológicos, son en los términos de valor, los derechos humanos tiene que ser interpretativos sin que en ello afecte la tendencia ideológica que se asuma a que se tenga. El valor que se pretende alcanzar y que los uniforma, como ya antes se ha dicho, es el de la dignidad del hombre. De acuerdo al valor central que procura el derecho y que no es otro que la justicia, podemos afirmar que el valor especifico de los derechos humanos tiene igual contorno: la justicia, pero entendida de manera muy particular por que se trata de plasmar como justos los limites de respeto que el poder público debe asumir frente a las personas, por el mero hecho de forma parte de la especie a la que pertenecemos. La axiología de los derechos analizados asume así la explicación de realización del derecho. Estamos aquí frente a un sistema “justo” de derecho, en lo esencial, cuando la normatividad jurídica, reconozca como base de toda su estructuración el resto a los derechos humanos. También se pueden señalar como fin de las prerrogativas esenciales de los hombres la superación humana en todos sus sentidos. No existe desarrollo, ni progreso social ni superación alguna mientras no partamos del respeto a los derechos humanos. Si así no fuera, tanto el desarrollo como los avances materiales de las sociedades resultarían menos privilegios y ahondarían en claro la fuerza y el interés material como sustentos de la organización social.
DERECHOS HUMANOS CONCEPTO DERECHOS HUMANOS El tema de los derechos humanos ha tomado una forma distinta a los largo de los años para ser exacta de la mitad del siglo XX a la actualidad. Los derechos humanos tuvieron un gran impulso hace poco más de dos siglos principalmente después de la segunda guerra mundial y después en las últimas cuatro décadas ya que se convirtieron en la gran preocupación de las sociedades. Esto debido a que el fascismo y el nazismo provoco una enorme indignación social mundial indignación social, mundial. EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LOS DERECHOS HUMANOS EDAD ANTIGUA: Los conceptos que hace referencia a los derechos humanos son de reciente creación pero no por eso quiere decir que en la antigüedad se haya carecido de conocimiento en esta materia. En los comienzos de la humanidad no era posible hablar de la existencia de los derechos de los hombres. Eso era debido también a que los individuos no tenían la facultad suficiente dentro de la comunidad para poder hacer frente al poder público. En china entre los años 800 y 200 ac. Y Laot-Tsé, la capacidad de reflexión sobre las injusticias sociales ocupo un lugar importante. Aquí se predicó la igualdad entre hombres y se propuso la democracia como forma idónea de gobierno. Ellos promovieron el derecho de que el pueblo se pudiera revelar contra el gobierno y esto en una referencia de los derechos o garantías individuales del hombre. El “estatus libertatis” estaba compuesto por derechos civiles y políticos el ciudadano romano aun con esto no podía oponerse al estado ya que no tenía derechos públicos aunque esta así los señalara. Esto implicaba que los ciudadanos se podían oponer al poder en casos de violaciones a sus derechos. En algunos pueblos de oriente antiguo la actividad del gobierno todavía se regía bajo normas religiosas ya que se suponía que algunas normas como las de Jehová eran un pacto entre dios y el pueblo y estas disposiciones debían ser inviolables. El régimen gubernamental que se basaban en estas creencias, luchaban contra toda idea de libertad humana. En Grecia comienza a manifestarse una corriente filosófica, el estoismo ellos tendían a dignificar la concepción del ser humano. Esta corriente se integraba en torno a Zenón de Cito. Esta corriente se desarrolló desde dos siglos antes de nuestra era y tuvo influencia hasta entrados los tiempos del impero romano. Con esta corriente surge en la cultura occidental una idea significadora del hombre, al entender que todo el género humano esta hermandad por la razón.
EDAD MEDIA: Existe en esta etapa histórica, rasgos característicos de los derechos humanos y esta época se puede clasificar en tres etapas: El de las invasiones, El feudal y Municipal En la primera época la de las invasiones, las tribus que se asentaron e un territorio eran invadidas por otras, lo cual impedía que estas tribus tuvieran una estabilidad tanto política como económica. Este trajo como consecuencia que los individuos de esas comunidades hicieran justicia por su propia mano, haciendo prácticas arbitrarias de los más fuertes a los más débiles, entonces podemos ver aquí que no existían los derechos del individuo. La siguiente época es la feudal, donde el amo y señor era el señor feudal tanto en los predios rústicos como urbanos, este era dueño de las tierras así como de casi toda la servidumbre que con ellos trabajaba, en este caso tampoco podemos hablar de que los individuos tuvieran derechos. La última es la municipal, aquí se observa un debilitamiento del feudalismo eso debido al desarrollo económico y político. Esto dio lugar a que los habitantes de las comunidades se opusieran a la autoridad del señor feudal y se reconocieran algunos derechos que fueron plasmados en el denominado derecho cartulario. DIMENSIÓN DEL CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS: Para que se pueda dar una correcta definición de los que es un derecho humano existen antes que nada una serie de dificultades muchas veces insalvables de orden principalmente ideológico y doctrinario. El concepto dependerá en gran parte de la orientación que se asuma o de las ideas o tendencias que se profesen. La complejidad de la definición es posible que sea señalada, para poder ubicarnos del tema y el objeto central de estos derechos. Podemos resaltar algunos autores que dan la definición de Derechos Humanos. Antonio Trovel y Seira dice que estos son privilegios del hombre los cuales posee por el hecho de serlo, por naturaleza y dignidad. Estos son garantizados y consagrados por la sociedad política. Otro autor que podemos mencionar es: María Teresa Hernández Ochoa y Dalia Fuentes Rosado, quienes nos dicen que son los que las personas tiene por su calidad humana. El estado deberá reconocerlas y se deberán plasmar en la constitución, por lo cual se asume que se han de respetar por la sociedad.
Los derechos humanos, son considerados generales ya que pertenecen a todos los individuos sin acepción alguna, sin importar raza, edad, sexo, profesión, etc., por mencionar algunas. Cipriano Gómez Lara nos dice que los derechos humanos son derivados de las relaciones jurídicas, esto quiere decir que son los derechos subjetivos tradicionales, como los de crédito, o personales y los derechos reales. Se puede hablar también, de los derechos de género, los referidos a la mujer a su profesión para poder ser clara, destacan también los derechos de las minorías o de grupos que requieren una atención especial, podemos aquí mencionar a niños, ancianos, indígenas. Dentro de la dimensión jurídica de los derechos humanos Cipriano Gómez Lara los divide en 3 grados: En primer grado como ya se menciono, son los derivados de las relaciones jurídicas, ósea los derechos subjetivos tradicionales. En segundo grado; son los que están dados en un sentido más político e ideológico, con un contenido de respeto a la integridad física y sociológica del hombre entendido como individuo digno de respeto y consideración en una esfera mínima de bienestar social. En tercer grado: son los derechos sociales, que se manifiestan en el contexto de la colectividad o de la propia humanidad en su conjunto, en cuanto a su supervivencia sanidad y disfrute de la vida sobre la tierra. Dimensión axiológica Los estudios y las reflexiones filosóficas sobre el ser y la esencia, las causas, los valores y los fines de derechos humanos han sido de ricos contenidos. Uno de los temas más complejos de análisis del derecho mismo, porque el tema tiene como centro de su especulación al propio hombre que es el creador del derecho, del sentido de su vida y de su existencia; del sentido de su papel en el universo y del sentido de su trascendencia. Los aspectos axiológicos, son en los términos de valor, los derechos humanos tiene que ser interpretativos sin que en ello afecte la tendencia ideológica que se asuma a que se tenga. El valor que se pretende alcanzar y que los uniforma, como ya antes se ha dicho, es el de la dignidad del hombre. De acuerdo al valor central que procura el derecho y que no es otro que la justicia, podemos afirmar que el valor especifico de los derechos humanos tiene igual contorno: la justicia, pero entendida de manera muy particular por que se trata de plasmar como justos los limites de respeto que el poder público debe asumir frente a las personas, por el mero hecho de forma parte de la especie a la que pertenecemos. La axiología de los derechos analizados asume así la explicación de realización del derecho. Estamos aquí frente a un sistema “justo” de derecho, en lo esencial, cuando la normatividad jurídica, reconozca como base de toda su estructuración el resto a los derechos humanos. También se pueden señalar como fin de las prerrogativas esenciales de los hombres la superación humana en todos sus sentidos. No existe desarrollo, ni progreso social ni superación alguna mientras no partamos del respeto a los derechos humanos. Si así no fuera, tanto el desarrollo como los avances materiales de las sociedades resultarían menos privilegios y ahondarían en claro la fuerza y el interés material como sustentos de la organización social.
Hola maestro soy gerardo moreno jimenez, le enviare mi archivo pero con otro nombre ya que mi cuenta esta bloqueada. La cuenta sera a nombre de : Oscar Moreno Jimenez.
Derechos humanos • Son el conjunto de prerrogativas inherentes a la naturaleza de una persona, lo cual es indispensable para el desarrollo integral del individuo que se encuentra en la sociedad organizada jurídicamente. • Se deben poner como reconocidos y garantizados para el estado. • Los derechos humanos y su protección representa para el estado la prevención y mantenimiento de las condiciones necesarias para que las personas puedan gozar realmente de todos sus derechos • La función de los derechos humanos y su protección es:
*Contribuir al desarrollo integral de la persona *Delimitar una autonomía para actuar libremente, protegida contra abusos de autoridades servidores públicos y particulares. *Crear canales y mecanismos de participación para facilitar a las personas tomar parte en el manejo de asuntos públicos. • Existen tres generaciones en los derechos humanos que se clasifican de acuerdo a su naturaleza, origen, contenido y materia. La primera generación se refiere a los derechos reales y políticos, se llaman “libertades clásicas”, surgieron en la asamblea nacional en la revolución francesa en el siglo XVII. La segunda generación es la de los derechos económicos culturales que son del “estado social de derecho”. La tercera generación son derechos promovidas en la década de los 70’s para el progreso social y elevar el nivel de vida de todos los pueblos, así como sus derechos con respecto a la independencia económica y política, identidad nacional y cultural, paz, entendimiento, confianza, medio ambiente, patrimonio común de la humanidad, desarrollo. Los derechos de la segunda generación se plantearon por primera vez en la constitución política de los estados unidos mexicanos en 1917 1.2.- Evaluación histórica de los derechos humanos. 1.2.1.- Edad antigua: En la edad antigua no se llego a traer idea clara y prease de la dignidad del nombre como individuo y de sus derechos frente a la comunidad y debían obedecerse sus leyes a pesar de ser injustas. Aparecieron escuelas éticas en Grecia, cultivo una filosofía severa y elevada, que abrió nuevas perspectivas. Al desarrollo humano. Se asentó la identidad de dignidad y libertad e igualdad. El pensamiento en Grecia fue cultivado por Cicerón, senecio y marco Aurelio.
Existían la esclavitud, los esclavos se elegían para realizar trabajos agrícolas y trabajos forzosos. No era correcto salir de su esfera y la esclavitud se transmitía de padres e hijos. Desde el cristianismo los hombres se convirtieron en humanos de Cristo Jesús y dejaron de ser libres esclavos. Los hombres se volvieron ciudadanos iguales y libres. 1.2.2. Edad Media: En la edad media se confundieron con lo natural y sobrenatural, lo humano y divino, lo eclesiástico y lo civil. Su fase fue “todo hombre simplemente por el hecho de solo, sea o no cristiano posee un conjunto de derecho fundamentales, inherentes a su persuadida”. Así se desplazo la visión medieval y el hombre se puso como el centro de naturaleza lo que se conocen como racionalista. Se quedaron como prerrogativa personal a las leyes divinas. El hombre desde gobernarse para lo que sean sus propias formas de gobierno con los principios básicos de la humanidad ANTECEDENTES. Se mencionan los 10 mandamientos como simple historia de los derechos humanos. En ellos no se mencionan ningún precepto que ponga límite a la actividad estatal. También se basa en el código de tlammurabi, que tenia 282 artículos que hablan de regulación de tribunales. La ley de los XII tablas del derecho romano también es un antecedente que habla de regulación de tribunales. La carta magna fue la primera en incluir los derechos de libertad. La bula subilimis deus que hablaba de los derechos de individuos conquistados por España. Fue hecha por el papa Paulo III. Con la llegada de los europeos a América se empezó una parte de los derechos humanos. Virginia fue la primera colonia fundada. La declamación de los derechos del hombre y el ciudadano en 1789 fue aprobada el 26 de agosto. Con 17 numerales, en el sintetiza el cambio político necesario para la trasformación de la sociedad francesa y se orienta las filosofías de los derechos humanos durante los siglos posteriores. Declaración a los derechos de la mujer y la ciudadanía en 1791 que comenzó a la exigencia de un principio de igualdad por cuanto que la mujer nace libre y vive en igualdad de derechos con el hombre.
Derechos humanos en México.- sentimientos de la nación que recoge 23 puntos por José María Morelos, declaraciones que inspiraron a las próximas constituciones de México. El plan de iguala de 24 de febrero de 1821 la cual establece que la forma de gobierno se convierte en monarquía. La constitución de 1824 es la primera que rige en el país (México) se adopta la forma de República Federal. La constitución de 1857 dio lugar por la reforma ideal de 1855 de Benito Juárez. La revolución mexicana de 1910 inicia un nuevo periodo de transición que termina en la constitución de 1917 que incluye reformas que actualizaban disposiciones como: 1. Constitución de Cádiz (1812) 2. Constitución de Apatzingan (1814) 3. Plan de iguala (1821) 4. Constitución de 1824 (1824) 5. Acta constitutiva y de reforma (1847) 6. Constitución federal de los estados unidos mexicanos (1857) La constitución federal de los estados unidos mexicanos (1917). Incluía guía parte de los ordenamientos de la constitución de 1857, refiriéndose especialmente a los derechos humanos destacado a los artículos 3, 27 y 123. El artículo 3 establece la obligatoria, gratuita y laica. El 27 establece la repartición de la tierra, los ejidos y tierra comunal. El artículo 123 nos habla del derecho al trabajo y garantías de los trabajadores. DIMENSIONES DEL CONCEPTO LOS DERECHOS HUMANOS 1.3.1 Dimensión jurídica Los derechos humanos no son solo ideas, son y necesitan son derechos se expresan en el lenguaje imperativo, del derecho y tienen que estar organizados y garantizados jurídicamente. Ningún otro derecho se parece a ellos, los derechos privilegiados, fundamentales, funcionan como normas entre otras normas y como valores superiores, inspiran todo el ordenamiento jurídico y lo transforman. Ningún ciudadano puede igualarlo ya que configuran el conocido estado de derecho. 1.3.2. Dimensión axiológica Axiológicamente implica que está en los términos de valor, los derechos humanos tienen que ser interpretados sin que ellos afecten la tendencia ideológica que se asuma y que se tenga.
El valor que pertenecía alcanzar y que los uniforma, como ya antes se ha dicho, es el de la dignidad del hombre. De acuerdo al valor central que provoca el derecho y que no es otro que la justicia, puede más afirmar que el valor especifico de los derechos humanos tiene igual entorno que la justicia que trataba de plasmar los límites frente a las personas por el medio a formar parte de la especie a la que pertenecemos. Nos encontramos frente a un sistema justo de derecho esencial cuando la normatividad jurídica reconocía como base de toda su estructuración como el respeto al beneficio humano. Los derechos humanos tienen como fin esencial de existencias el de ser registrados.
En este ensayo retomaremos el concepto de Derechos Humanos, ya que ha sido de manera recurrente en la historia de la humanidad, porque esta estrechamente ligado con la dignidad humana y ha sido tema de discusión para muchos autores; “son los privilegios fundamentales que el hombre posee por el hecho de serlo, por su propia naturaleza y dignidad. Son derechos que le son inherentes y que, lejos de nacer de una concesión de la sociedad política, han de ser consagrados y garantizados por esta” Los derechos humanos son muy importantes porque no son derechos otorgados a los seres humanos si no reconocidos, estos derechos son innatos, inmutables, universales etc. Todo ser humano, por el simple hecho de ser persona goza de esos derechos que son anteriores a el, que son la participación en el derecho natural y que van a proteger y defender la dignidad humana, la vida humana y todos esos derechos básicos. -A la vida -A la integridad física y moral -A la libertad personal -A la seguridad personal -A la igualdad ante la ley -A la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión -A la libertad de expresión y de opinión -De resistencia y de inviolabilidad del domicilio -A la libertad de movimiento o de libre tránsito -A la justicia -A una nacionalidad -A contraer matrimonio y fundar una familia -A participar en la dirección de asuntos políticos -A elegir y ser elegido a cargos públicos -A formar un partido o afiliarse a alguno -A participar en elecciones democráticas
ANTECEDENTES Algunos antecedentes se retoman desde los 10 mandamientos, sin embargo no se menciona ningún precepto que ponga limite a la sociedad. En china entre los años 800 y 200 a.c con Confucio y Laot- Tse la capacidad de reflexión sobre las injusticias sociales ocupo un lugar importante. Se predico la igualdad entre los hombre, argumentando que la democracia era la forma idónea de gobierno. En Roma en el siglo V a.c se expidió la Ley de las XII tablas, que contenía derechos referentes a las sucesiones y a la familia, consagro algunos principios que significaron una especie de seguridad jurídica de los gobernados frente al poder publico. Aunque el ciudadano romano tenía el status libertatis, compuesto pro derechos civiles y políticos, no tenían derecho públicos oponibles al estado que les permitieran defenderse de las violaciones que cometieran en su contra las autoridades estatales. En Grecia se empieza a manifestar la corriente filosófica tendente a dignificar la concepción del ser humano, con esto nos referimos al Estoicismo, y de donde surgieron pensadores como: Cleantes y Crisipo, y con ellos surge una idea dignificadora del hombre al entender que todo el genero humano esta hermanado por la razón que los hombres como seres racionales somos hermanos. La idea estoica de la fraternidad humana, se vera posteriormente ampliada por el cristianismo, cuya incidencia en la concepción de la igualdad de los hombres ya que es precedente y muy notable en los derechos humanos. Se dirige a todos los hombres cuya dignidad radica en haber sido “creados por dios” un documento de suma importancia es la bula sublimis deus concedida en 1537 por el papa paulo III, relativa a los derechos de los indios de los territorios conquistados por España.
EDAD ANTIGUA En las épocas primitivas no existían garantías, puesto que en esos tiempos no había estados. Roma expidió un ordenamiento de mucha importancia como lo fue la ley de las XII tablas cuyo contenido era extenso y variado, pues encontramos derechos referentes a las sucesiones, a la familia, a las cosas, el penal, el procesal etc. Entre todo esto hallamos algunos derechos que podemos considerar como cimiento de lo que ahora tenemos como garantías por ejemplo; la igualdad de todos ante la ley. El ciudadano romano tenía el status libertatis, compuesto por derechos civiles y políticos, pero no públicos oponibles al estado. GRECIA En este estado el ciudadano tenia esfera jurídica completa, en cuanto a los derechos civiles y políticos, pero no tenían derechos oponibles a las autoridades en cuanto a tales, es decir carecía de garantías y derechos humanos. EDAD MEDIA En esta época histórica, rasgos característicos de los derechos humanos fue que se pudieron clasificar en 3 épocas: • El de las invasiones • El feudal • Municipal En la primera época las tribus que se asentaban en un territorio eran invadidas por otras, lo cual impedía que estas tribus tuvieran una estabilidad política y económica. Trajo como consecuencia que los individuos de esas comunidades hicieran justicia por su propia mano haciendo practicas arbitrarias de los mas fuertes a los mas débiles, a un aquí no existían los derechos de los individuos. En la época feudal el amo y señor era el señor feudal, este dueño de las tierras, se debía actuar a través de los consejos reales, surgieron ideas constitucionales como la representación, legislaciones llevadas a cabo por asambleas, la vigilancia de los gastos. En la época municipal se observa un debilitamiento del feudalismo esto se debió al mal desarrollo económico y político, los habitantes de las comunidades se opusieron a la actividad del señor feudal y se reconocieron algunos derechos que fueron plasmados en el derechos cartulario. La edad media destaca en el aspecto político y social en cuanto que en ella se forman las nacionalidades Europas y se laboran lentamente nuevos modos de vida social después del hundimiento del imperio romano.
RENACIMIENTO Y MODERNIDAD Uno de los dilemas teóricos de finales del pasado siglo XX fue el supuesto agotamiento de la modernidad y con ella el humanismo, racionalismo y socialismo. Los derechos humanos son un concepto propio de la modernidad, que adquiere importancia por el estado de derecho y porque nacen para contrarrestar al estado absoluto. De esta forma los derechos humanos son considerados como fenómenos de la cultura política moderna. La historia de los derechos humanos, del hombre tienen su origen en el transito de la modernidad.
EPOCA CONTEMPORANEA La doctrina ha sido muy indispensable en la elaboración de la clasificación de los derechos humanos, aquí comienza la revolución francesa, a finales del siglo XVIII. Marco el final de las monarquías absolutas y el comienzo de una nueva forma de pensar que dio lugar a importantes transformaciones. Evolución en las formas de gobierno y reconocimiento de los derechos humanos que todos tenemos; derecho a la vida, a la libertad, a la igualdad. A lo largo d esta época se han producido avances técnicos que han cambiado nuestra forma de vida tal es como los medios de transporte que han evolucionado, medios de comunicación. CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS El reglamento interno de la comisión nacional de derechos humanos, con fecha 29 de septiembre de 2003 establece una definición: “los derechos humanos son inherentes a la naturaleza humana, sin los cuales no se puede vivir como ser humano. En su aspecto positivo son los que reconoce la constitución política de los estados unidos mexicanos y los que se recogen en los pactos, los convenios y los tratados internacionales suscritos y ratificados en México.
CARACTERISTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS GENERALIDAD: son generales porque los tienen todos los seres humanos sin distingo alguno. OBLIGATORIOS: imponen una obligación concreta a las personas y al estado de respetarlos. INNATOS: todas las personas nacemos con derechos que nos pertenecen por nuestra condición de seres humanos. Su origen no es el estado o leyes, decretos o títulos, si no la propia naturaleza o dignidad de la persona. INTRANSFERIBLES: la persona humana, no puede sin afectar su dignidad, renunciar a sus derechos o negocios. EL estado no puede disponer de los derechos de los ciudadanos. La función del derecho de los derechos humanos es regular el ejercicio del poder público en sus relaciones con el individuo, no le concierne pronunciarse sobre la conducta de estos en relación con los órganos del estado, ni aun cuando dicha conducta pueda calificarse como ilegal. Cabe mencionar que los derechos humanos, no son otra cosa que el producto histórico de la superación humana en cuanto a esa dignidad indispensable para la vida plena de los seres humanos, de sus grupos y de la sociedad en conjunto. Han existido muchos estudios y reflexiones filosóficas sobre el ser y la esencia, las causas, los valores y los fines de los derechos humanos: ¿qué son? ¿Porque existen? Así los derechos humanos adquieren una esencia que si bien es jurídica, los hace tener existencia prioritaria frente a la actuación del poder público que los debe respetar para justificar su propia legitimidad. Tienen como causa inherente la dignidad humana y su reconocimiento general como necesidad de los grupos y de los individuos para que continúen con su vida organizada y la relación superior de los propios fines del hombre y la sociedad. Se dice que el ser humano no se conforma con un tipo de organización social, sino que quiere que esa organización seajusta, aspira a construir una sociedad en la que reine la justicia. La gran variedad de formas que hemos desarrollado los humanos para organizarnos socialmente. Ellas se han dado distintas maneras de ordenar el poder en la sociedad y distribuir las funciones sociales y las riquezas y en todas ellas han existido por las que se regulaban esas actividades.
Axiológicamente hablando los derechos humanos tienen que ser interpretados, sin que ello afecte la tendencia ideológica que se asuma o que se tenga. El valor que pretenden alcanzar y que los uniforma como ya antes se había dicho, es el de la dignidad del hombre. De acuerdo al valor central que procura el derecho y que no es otro más que la justicia, podemos afirmar que el valor especifico de los derechos humanos tiene igual contorno; la justicia pero esta entendida de una manera particular porque se trata de plasmas como justos los límites de respeto que el poder público debe asumir frente a las personas, por el mero hecho de formar parte de la especie a la que pertenecemos. La axiología de los derechos analizados asume la explicación de realización del derecho, y del sistema justo de derecho en cuanto a la normatividad jurídica como base de los derechos humanos. La Organización de los Estados Americanos (OEA) es el organismo regional de países más antiguos del mundo. La carta constitutiva de la organización de estados americanos fue suscrita en Bogotá, Colombia el 30 de abril de 1948 y hace efecto para México publicándose en el diario oficial de la federación el día 13 de enero de 1948. Esta declaración establece un listado de 28 derechos humanos que son los siguientes; derecho a la vida, libertad, seguridad e integridad personal, igualdad ante la ley, igualdad religiosa y culto, libertad de investigación, opinión, expresión, salud, y bienestar, beneficios de la cultura, nacionalidad, libertad de propiedad entre otros. Bien sabemos que estos derechos han alcanzado gran importancia, una gran batalla para lograr el respeto de la dignidad humana en todos los frentes cobra nuevos impulsos y renovados alientos. Para tutelas estos hoy se cuenta con un conjunto de normas y principios jurídicos, que serán complementarios, ya que limitan y controlan la actividad del estado y de todos sus funcionarios públicos.
Karen Alejandra García Carrión Derecho 301 4X4 “LOS DERECHOS HUMANOS” De la mitad del siglo XX y hasta nuestros días se ha retomado de forma distinta la idea de los Derechos Humanos; pero también se conserva su designación Original. Por otro lado los Derechos Humanos es un tema recurrente en la historia de la humanidad, porque está estrechamente ligada con la dignidad humana; Pero tomo más poder con las declaraciones norteamericanas y francesas sobre ellos: cuatro décadas después, se ve que el planeta tenía una alternativa: vivir civilizadamente bajo regí mes democráticos y representativos, donde se respete la dignidad humana para no caer en regí mes salvajes donde imperé la ley del más fuerte. Después de este contexto puedo mencionar que para mi opinión la definición más acertada sobre Derechos Humanos es la de los autores Mexicanos María Teresa Hernández Ochoa y Dalia Fuentes Rosado. Nos hablan que los Derechos Humanos son las que tienen por su calidad humana, Pero el estado es el que los reconoce y los plasma en la constitución, teniendo así la responsabilidad de respetar estos derechos. “Evolución Histórica de Los Derechos Humanos” Sabemos que los Derechos Humanos son de coño reciente y corresponden al mundo de la Posguerra del siglo XX, en los albores de la humanidad y de manera específica en los sistemas Material y patriarcal antiguos no era posible hablar de la existencia de derechos de hombre, considerando éstos como un conjunto de prerrogativas del gobernador de observancia jurídica obligatoria e imperativa para los gobernantes. Pero tampoco se puede afirmar que el individuo tuviera potestades o facultades que pudiera gozar dentro de la comunidad que pertenecía y que constituyesen una esfera de acción o actividad propia frente al poder público. En china, entre los años 800 y 200 .a.c con confusión y Loat-Tsé la capacidad de reflexión sobre las injusticias sociales ocupo un lugar importante. Se predicó la igualdad entre los hombres, argumentando que la democracia era la forma idónea de gobierno. En roma, en el siglo V a.c.se expidió la ley de las doce tablas cuya integración era extensa y variada, pues contenía derechos referentes a las sucesiones y a la familia. Esta ley dictada durante la época republicana. No obstante, cabe destacar que aunque el ciudadano romano tenía estatus libertáis compuesto de derechos civiles y políticos, No tenia derechos públicos oponibles al estado que les permitiera defenderse de las violaciones que cometieran en su contra las autoridades estatales: En algunos pueblos del oriente, antiguo; Como es el caso del hebreo., la actividad de los gobernantes se hallaba restringida por normas religiosas: teocráticas; en las que implícitamente se reconocían ciertos derechos a los súbditos.
Edad Antigua Por otra parte en la edad antigua el concepto de personalidad y de los derechos que le son inherentes es desconocido La libertad en su concepción primitiva era autoritaria: venia de los dioses y se dirigía a los hombres a través de otros hombres; pero desconocido siempre el dialogo el logas divino expresaba por si sólo la profundidad del ser del hombre. También estaba la confusión entre la humana y lo divino, lo sacro y lo profano impidió una real autonomía individual y una concepción profunda y operativa de la libertad personal. El poder político y el poder religioso venían hacer una misma cosa pero se dice que ay algunos datos que permitían afirmar el comienzo aun en grado muy independiente, del reconocimiento de la dignidad de la persona humana Edad Media Existen en esta época histórica rasgos característicos de los derechos humanos y estos se podían clasificar en 3 etapas El de las invasiones El feudal Municipal En el de las invasiones las tribus que se asentaban en un territorio eran invadidos por otras lo cual impedía que tuvieran una estabilidad política como económica en la feudal, el amo y señor era el dueño de las tierras. La última es la municipal aquí se observa un debilitamiento del feudalismo esta debido al desarrollo económico y político
Renacimiento y Modernidad Con la era cristiana la razón griega queda oscurecida durante siglos. Pero el espíritu que había dado vida al pensamiento filosófico griego renacerá con fuerza y los hombres continuaran con el interrumpido proyecto que los filósofos estudiaron como el orden de la razón. El renacimiento en esta primera etapa del proceso de trasformación del feudalismo al capitalismo; su ruptura con el mundo medieval se produce en todos los órdenes de la cultura renaciste el renacimiento en un periodo complejo donde lo viejo y lo nuevo se mezcla y se entrecruzan Los comienzos del siglo XV son de gran actividad creadora, aunque también de gran confusión al tener que acostumbrarse a las nuevas perspectivas vitales en este siglo hay una doble vida: la súper vivencia de la vida medieval y el renacimiento de una nueva vida el hombre que mejor representa esta época en la que los individuos tienen conciencia de estar situados en los cofines de dos mundos es pico de DellaMirandola se produce una situación en el límite de dos formas de vida, generando contradicciones (Paganos y Cristianos) hay una clara conciencia de estar al final de un mundo y el comienzo de otro. Se produce un proceso de secularización, tanto en el pensamiento como en su actitud ante el mundo lo que no impidió la irreligiosidad tanto el pensamiento como su actitud ante el mundo, lo que impidió la irreligiosidad o el ateísmo que son fenómenos raros en el renacimiento. La religión se convierte en un asunto privado, adaptando una actitud de indiferencia y de desprecio hacia la autoridad de la iglesia. Esta concepción del hombre es antirracista y anti moderna
Época Contemporánea Es el periodo de la historia que comienza con la revolución francesa, a fines del siglo XVIII y que se extiende hasta nuestros días. La revolución francesa marcó el final de las monarquías absolutas y el comienzo de una nueva forma de pensar que dio lugar a importantes transformaciones: Evolución en las formas de gobierno. Ahora en muchos países los ciudadanos a sus gobernantes Reconocimiento de los Derechos Humanos Montesquieu Critico severamente los abusos de la iglesia y el estado
Dimensión del Concepto de Derechos Humanos bajo su tutela En los albores de la humanidad y de manera específica en los sistemas matriarcal y patriarcal antiguos no es posible hablar de la existencia de derechos del hombre, considerando estas como un conjunto de prerrogativas del gobernado de observancia jurídica obligatoria e imperativa para los gobernantes tampoco se puede afirmar que el individuo tuviera potestades o facultades que pudiera gozar dentro de la comunidad a que pertenecía y que constituyesen una esfera de acción o actitud propia frente al poder publico. El carácter omnímodo de estos regí mes permitía la autoridad de la madre o el padre disfrutar de un respeto absoluto, por parte de quienes se encuentra
Dimensión Jurídica El derecho Internacional de los derechos Humanos permite comprender las instituciones procedimientos y actuaciones de los principales mecanismos de protección y defensa de los derechos humanos a nivel internacional, A través de los sistemas: Universal y regional es necesario saber que los derechos humanos van más allá de las fronteras estatales de tal forma que coadyuvan como medio de convivencia no soló para la defensa si no para la difusión de las mismas. A través de esta disciplina se conocen los programas y organismos implicados en la promoción de respeto de los derechos humanos como política internacional preventiva de su violación.
Dimensión Axiología Los derechos humanos tienen que ser interpretados sin que en ello afecte la tendencia ideológica que se asuma o que se tenga: el valor que pretende alcanzar y que los uniforma, como yo antes se ha dicho, es el de la dignidad del hombre. De acuerdo al valor central que procura el Derecho y que no es otro que la justicia, podemos afirmar que el valor especifico de los derechos humanos tienen igual contorno; la justicia, pero entendida de manera particular porque se trata de plasmar como justos los límites de respeto que el poder público debe asumir frente a las personas por el mero hecho de pertenecer a esta especie la Axiología de los derechos humanos analizando asume asi la explicación de la realización de derechos. Estaremos frente a un sistema “Justo” de derecho, en lo esencial, cuando la normalidad jurídica reconozca como base de toda su estructuración el respeto a los derechos humanos.
Derechos humanos. La protección de los derechos humanos tiene la función de contribuir al desarrollo integral de la persona, protegida contra abusos de autoridades, servidores públicos y particulares. Los derechos humanos ha tomado una forma distinta a los largo de los años para ser exacta de la mitad del siglo XX a la actualidad. El Dr. Jorge Carpizo nos dice que este tema ha sido recurrente con el paso de los años ya que estos se encuentran o van de la mano con la dignidad humana o los valores de los individuos. Así mismo es un conjunto de prerrogativas inherentes a la naturaleza de la persona, resulta indispensable para el desarrollo integral del individuo en sociedad organizada jurídicamente.
Evolución histórica de los derechos humanos “edad antigua” En Grecia aparecieron escuelas éticas, una de las más destacadas era la estoica que cultivaba una filosofía severa y elevada, la cual abrió nuevas perspectivas al desarrollo humano, se acentuó la idea de la dignidad de la libertad y la igualdad. Este pensamiento fue cultivado en grecia y roma por ciseron, ceneca y marco flurelio. En china entre los años 800 y 200 ac. Y Laot-Tsé, la capacidad de reflexión sobre las injusticias sociales ocupo un lugar importante. Aquí se predico la igualdad entre hombres y se propuso la democracia como forma idónea de gobierno. Ellos promovieron el derecho de que el pueblo se pudiera revelar contra el gobierno y esto en una referencia de los derechos o garantías individuales del hombre. En roma en el siglo V a.c., se expidió la ley de las doce tablas, su integración era extensa y variada, esta tenia derechos referentes a las sucesiones y a la familia consagro principios que significaron una especie de seguridad pública del pueblo frente al gobierno. El “estatus libertatis” estaba compuesto por derechos civiles y políticos el ciudadano romano aun con esto no podía oponerse al estado ya que no tenia derechos públicos aunque esta así los señalara. Esto implicaba que los ciudadanos se podían oponer al poder en casos de violaciones a sus derechos. El régimen gubernamental que se basaban en estas creencias, luchaban contra toda idea de libertad humana. En Grecia comienza a manifestarse una corriente filosófica, el estoismo ellos tendían a dignificar la concepción del ser humano. Esta corriente se integraba en torno a Zenón de Cito. Esta corriente se desarrollo desde dos siglos antes de nuestra era y tuvo influencia hasta entrados los tiempos del impero romano. Con esta corriente surge en la cultura occidental una idea dignificadora del hombre, al entender que todo el género humano esta hermandad por la razón.
EDAD MEDIA: A partir del cristianismo los hombres dejan de ser libres o esclavos y empiezan hermanos de cristo Jesús, ahora los hombres serian verdaderos ciudadanos libres e iguales. En la primera época la de las invasiones, las tribus que se asentaron en un territorio eran invadidas por otras, lo cual impedía que estas tribus tuvieran una estabilidad tanto política como económica. Este trajo como consecuencia que los individuos de esas comunidades hicieran justicia por su propia mano, haciendo prácticas arbitrarias de los más fuertes a los más débiles, entonces podemos ver aquí que no existían los derechos del individuo. La siguiente época es la feudal, donde el amo y señor era el señor feudal tanto en los predios rústicos como urbanos, este era dueño de las tierras así como de casi toda la servidumbre que con ellos trabajaba, en este caso tampoco podemos hablar de que los individuos tuvieran derechos.
DIMENSIÓN DEL CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS: Antonio Trovel y Seira dice que estos son privilegios del hombre los cuales posee por el hecho de serlo, por naturaleza y dignidad. Estos son garantizados y consagrados por la sociedad política. Otro autor que podemos mencionar es: María Teresa Hernández Ochoa y Dalia Fuentes Rosado, quienes nos dicen que son los que las personas tiene por su calidad humana. El estado deberá reconocerlas y se deberán plasmar en la constitución, por lo cual se asume que se han de respetar por la sociedad. Los derechos humanos, son considerados generales ya que pertenecen a todos los individuos sin acepción alguna, sin importar raza, edad, sexo, profesión, etc., por mencionar algunas. Cipriano Gómez Lara nos dice que los derechos humanos son derivados de las relaciones jurídicas, esto quiere decir que son los derechos subjetivos tradicionales, como los de crédito, o personales y los derechos reales. En primer grado como ya se menciono, son los derivados de las relaciones jurídicas, ósea los derechos subjetivos tradicionales. En segundo grado; son los que están dados en un sentido más político e ideológico, con un contenido de respeto a la integridad física y sociológica del hombre entendido como individuo digno de respeto y consideración en una esfera mínima de bienestar social. En tercer grado: son los derechos sociales, que se manifiestan en el contexto de la colectividad o de la propia humanidad en su conjunto, en cuanto a su supervivencia sanidad y disfrute de la vida sobre la tierra.
Dimensión axiológica Este es uno de los termino de valor de los derechos humanos que tienen que ser interpretados sin que ellos afecten la tendencia ideologica que se asuma o que se tenga. El valor que se pretende alcanzar y que los uniforma, como ya antes se ha dicho, es el de la dignidad del hombre. De acuerdo al valor central que procura el derecho y que no es otro que la justicia, podemos afirmar que el valor especifico de los derechos humanos tiene igual contorno: la justicia, pero entendida de manera muy particular por que se trata de plasmar como justos los limites de respeto que el poder público debe asumir frente a las personas, por el mero hecho de forma parte de la especie a la que pertenecemos. La axiología de los derechos analizados asume así la explicación de realización del derecho. Estamos aquí frente a un sistema “justo” de derecho, en lo esencial, cuando la normatividad jurídica, reconozca como base de toda su estructuración el resto a los derechos humanos. Así mismo se comparte una idea expuesta por dicho autor en el sentido de la esencia misma de los derechos humanos y adquiere por generalidad la vigencia de los mismo, sin exclusivismo y sin hacer división entre grupos o individuos que no den esta universalidad en estos efectos de derechos. También se pueden señalar como fin de las prerrogativas esenciales de los hombres la superación humana en todos sus sentidos. No existe desarrollo, ni progreso social ni superación alguna mientras no partamos del respeto a los derechos humanos. Si así no fuera, tanto el desarrollo como los avances materiales de las sociedades resultarían menos privilegios y ahondarían en claro la fuerza y el interés material como sustentos de la organización social.
Dimensión Jurídica. Los derechos no son solo ideas son y necesitan expresar con el lenguaje imperativo e imperoso del derecho y tienen que estar garantizados jurídicamente, ningún otro derecho se parece a ellos, derechos privilegiados fundamentales, funcionan como normas entre otras normas y como valores superiores e inspiraciones para todo el ordenamiento jurídico.
Judith Zamora Contreras Derecho 301 UX-VD “DERECHOS HUMANOS La definición más acertada sobre Derechos Humanos es la de los autores Mexicanos María Teresa Hernández Ochoa y Dalia Fuentes Rosado. Nos hablan que los Derechos Humanos son las que tienen por su calidad humana, Pero el estado es el que los reconoce y los plasma en la constitución, teniendo así la responsabilidad de respetar estos derechos. “Evolución Histórica de Los Derechos Humanos” Sabemos que los Derechos Humanos son de coño reciente y corresponden al mundo de la Posguerra del siglo XX, en los albores de la humanidad y de manera específica en los sistemas Material y patriarcal antiguos no era posible hablar de la existencia de derechos de hombre, considerando éstos como un conjunto de prerrogativas del gobernador de observancia jurídica obligatoria e imperativa para los gobernantes. Pero tampoco se puede afirmar que el individuo tuviera potestades o facultades que pudiera gozar dentro de la comunidad que pertenecía y que constituyesen una esfera de acción o actividad propia frente al poder público. En china, entre los años 800 y 200 .a.c con confusión y Loat-Tsé la capacidad de reflexión sobre las injusticias sociales ocupo un lugar importante. Se predicó la igualdad entre los hombres, argumentando que la democracia era la forma idónea de gobierno. En roma, en el siglo V a.c.se expidió la ley de las doce tablas cuya integración era extensa y variada, pues contenía derechos referentes a las sucesiones y a la familia. La ley dictada durante la época republicana. No obstante, cabe destacar que aunque el ciudadano romano tenía estatus libertáis compuesto de derechos civiles y políticos, No tenia derechos públicos oponibles al estado que les permitiera defenderse de las violaciones que cometieran en su contra las autoridades estatales: En algunos pueblos del oriente, antiguo.
Edad Antigua En la edad antigua el concepto de personalidad y de los derechos que le son inherentes es desconocido La libertad en su concepción primitiva era autoritaria: venia de los dioses y se dirigía a los hombres a través de otros hombres; pero desconocido siempre el dialogo el logas divino expresaba por si sólo la profundidad del ser del hombre. También estaba la confusión entre la humana y lo divino, lo sacro y lo profano impidió una real autonomía individual y una concepción profunda y operativa de la libertad personal. El poder político y el poder religioso venían hacer una misma cosa pero se dice que ay algunos datos que permitían afirmar el comienzo aun en grado muy independiente, del reconocimiento de la dignidad de la persona humana. Edad Media En esta época histórica rasgos característicos de los derechos humanos y estos se podían clasificar en 3 etapas: El de las invasiones, El feudal y Municipal. En el de las invasiones las tribus que se asentaban en un territorio eran invadidos por otras lo cual impedía que tuvieran una estabilidad política como económica en la feudal, el amo y señor era el dueño de las tierras. La última es la municipal aquí se observa un debilitamiento del feudalismo esta debido al desarrollo económico y político
Renacimiento y Modernidad Con la era cristiana la razón griega queda oscurecida durante siglos. Pero el espíritu que había dado vida al pensamiento filosófico griego renacerá con fuerza y los hombres continuaran con el interrumpido proyecto que los filósofos estudiaron como el orden de la razón. El renacimiento en esta primera etapa del proceso de trasformación del feudalismo al capitalismo; su ruptura con el mundo medieval se produce en todos los órdenes de la cultura renaciste el renacimiento en un periodo complejo donde lo viejo y lo nuevo se mezcla y se entrecruzan Los comienzos del siglo XV son de gran actividad creadora, aunque también de gran confusión al tener que acostumbrarse a las nuevas perspectivas vitales en este siglo hay una doble vida: la súper vivencia de la vida medieval y el renacimiento de una nueva vida el hombre que mejor representa esta época en la que los individuos tienen conciencia de estar situados en los cofines de dos mundos es pico de DellaMirandola se produce una situación en el límite de dos formas de vida, generando contradicciones (Paganos y Cristianos) hay una clara conciencia de estar al final de un mundo y el comienzo de otro. Se produce un proceso de secularización, tanto en el pensamiento como en su actitud ante el mundo lo que no impidió la irreligiosidad tanto el pensamiento como su actitud ante el mundo, lo que impidió la irreligiosidad o el ateísmo que son fenómenos raros en el renacimiento. La religión se convierte en un asunto privado, adaptando una actitud de indiferencia y de desprecio hacia la autoridad de la iglesia. Esta concepción del hombre es antirracista y anti moderna
Época Contemporánea Es el periodo de la historia que comienza con la revolución francesa, a fines del siglo XVIII y que se extiende hasta nuestros días. La revolución francesa marcó el final de las monarquías absolutas y el comienzo de una nueva forma de pensar que dio lugar a importantes transformaciones: Evolución en las formas de gobierno. Ahora en muchos países los ciudadanos a sus gobernantes y Reconocimiento de los Derechos Humanos. Montesquieu Critico severamente los abusos de la iglesia y el estado. Dimensión del Concepto de Derechos Humanos Bajo su tutela En los albores de la humanidad y de manera específica en los sistemas matriarcal y patriarcal antiguos no es posible hablar de la existencia de derechos del hombre, considerando estas como un conjunto de prerrogativas del gobernado de observancia jurídica obligatoria e imperativa para los gobernantes tampoco se puede afirmar que el individuo tuviera potestades o facultades que pudiera gozar dentro de la comunidad a que pertenecía y que constituyesen una esfera de acción o actitud propia frente al poder público.
Dimensión Jurídica (política) El derecho Internacional de los derechos Humanos permite comprender las instituciones procedimientos y actuaciones de los principales mecanismos de protección y defensa de los derechos humanos a nivel internacional, A través de los sistemas: Universal y regional es necesario saber que los derechos humanos van más allá de las fronteras estatales de tal forma que coadyuvan como medio de convivencia no soló para la defensa si no para la difusión de las mismas. A través de esta disciplina se conocen los programas y organismos implicados en la promoción de respeto de los derechos humanos como política internacional preventiva de su violación.
Dimensión Axiología (valores) Los derechos humanos tienen que ser interpretados sin que en ello afecte la tendencia ideológica que se asuma o que se tenga: el valor que pretende alcanzar y que los uniforma, como yo antes se ha dicho, es el de la dignidad del hombre. De acuerdo al valor central que procura el Derecho y que no es otro que la justicia, podemos afirmar que el valor especifico de los derechos humanos tienen igual contorno; la justicia, pero entendida de manera particular porque se trata de plasmar como justos los límites de respeto que el poder público debe asumir frente a las personas por el mero hecho de pertenecer a esta especie la Axiología de los derechos humanos analizando asume así la explicación de la realización de derechos.
UNIDAD 1. LOS DERECHOS HUMANOS 1.1 Acerca Del Concepto: “Derechos Humanos “. Desde el siglo XX y hasta nuestros días el concepto o la idea que tenemos de los derechos humanos es muy distinta aunque claro tiene su propio concepto, el original. “Es recurrente en la historia de la humanidad, porque está estrechamente ligada con la dignidad humana; los horrores y la barbarie del facismo y especialmente del nazismo, provocaron una reacción de indignación mundial” (doctor Jorge Carpizo) Retomando lo que escribió el doctor los derechos humanos son para el ser humano un tanto importante ya que son valores para vivir civilizadamente. Por otra parte se conceptualiza a los derechos humanos como aquellas que las personas tienen por su calidad humana, pero es el estado el que los reconoce a fin de que cada individuo viva mejor y se realice como tal. Siguiendo las tendencias actuales podemos tener la siguiente: Derechos Humanos. Al conjunto de atributos propios de todos los seres humanos que salvaguardan su existencia, su dignidad y sus potencialidades por el mero hecho de ser humanos.
1.2. Evolución Histórica De Los Derechos Humanos 1.2.1 Edad antigua Si bien las ideas en esa época se careció de precedentes sobre la materia. Por ello se considero dar un paso sobre como fue evolucionando el pensamiento en las diversas etapas del acontecer social en torno a los derechos fundamentales del hombre a lo que es lo mismo del ser humano. En la antigüedad, no era posible hablar de la existencia de derechos del hombre, tampoco se puede afirmar que el individuo tuviera facultades que pudiera gozar dentro de la comunidad a la que pertenecía y que constituyesen una esfera de acción o actividad propia. En china entre los años 800 y 200 a.c., la capacidad de reflexión sobre las injusticias sociales ocupó un lugar importante. Fue en ese periodo donde se predico la igualdad entre los seres humanos, argumentando que la democracia era la forma idónea de gobierno; la cual también promovieron el derecho legitimo del gobernado que nos da una idea sobre los derechos o garantías individuales del hombre, tal como ahora se conoce. No obstante cabe destacar que aunque el ciudadano Romano tenía el Status Libertatis, compuesto de derechos civiles y políticos, sin embargo no tenia derechos públicos oponibles al Estado que permitiera defenderse de las violencias de las autoridades estatales.
1.2.2 Edad media En esta época existen rasgos característicos de los derechos humanos y que estas se pueden clasificar en tres épocas: 1. El de las invasiones 2. El feudal 3. El municipal En la primera época que corresponde al de las invasiones los tribus que se asentaban en un territorio eran invadidos por otras, lo cual impedía que estas tribus tuvieran una estabilidad tanto política como económicamente. Esto trajo como consecuencia que los individuos de esas comunidades hicieran justicia por su propia mano; haciendo prácticas arbitrarias de los más fuertes a los más débiles, entonces pudieron ver que no existían los derechos del hombre. La segunda época que es la feudal, en esta el amo y el señor que en este caso era el feudal. Tanto en los predios rústicos como urbanos, este era dueño de las tierras así como de casi toda la servidumbre que con ellos trabajaban. En este caso tampoco los individuos tenían derechos para ser respetados. Y por último tenemos la época municipal, aquí se observa debilitamiento del feudalismo, esto debido al desarrollo económico y político. Esto dio lugar a que los habitantes de las comunidades se opusieran a la autoridad del señor feudal y fue entonces donde se pudo reconocer algunos derechos, los cuales fueron plasmados en el denominado derecho cartulario.
RENACIMIENTO Y MODERNIDAD Ya con el antecedente del primer movimiento de organización del pueblo en la búsqueda del respeto a los derechos fundamentales, se preparó la tierra para la entrada de la lucha en el renacimiento y posteriormente la modernidad con formas de pensamiento como el positivismo y el humanismo, no era difícil adivinar que el tema de los derechos humanos desembocaría en una carrera frenética en la búsqueda no solo de una elaboración y enarbolarían de los mismos sino de su cumplimiento cabal. Cabe hacer mención que dentro de la promulgación de los derechos del hombre fueron caracterizados en 3 formas, democrático, individualista y liberal, estas son las 3 que existieron durante esa época y que se puede apreciar que existía una categoría de derechos dependiendo de la clase social, es decir, alta, media y baja. Actualmente nuestra constitución posee antecedentes de la declaración de los derechos del hombre en aquel año. Es durante esta época de renacimiento y por supuesto teniendo como base el gran boom del humanismo donde la persona se convierte en el punto alrededor del cual la tierra gira, por decirlo de alguna forma y tolerando la emotividad de la expresión por parte del lector, no pretendiendo con esto cambiar siglos de historia o descubrimientos comprobados, sino que es la época donde la figura humana se levanta como el concepto más importante y determinante para entender la sociedad, es aquí donde empieza el concepto de los derechos modernos y por supuesto es un punto crucial en cuanto al gran número de declaraciones que surgieron a lo largo de los años siguientes. Debemos hacer especial énfasis en la Declaración del Buen Pueblo de Virginia de 1776 redactada por George Mason y que sirvió de base para el gran triunfo de los derechos humanos plasmado en la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano en 1787 y que recoge temas como la Propiedad, Expresión, Justicia y Libertad.
1.2.4. LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA Al hablar de derechos humanos en la actualidad nos encontramos ante un concepto que no podemos pasar de largo y que pudiéramos definir como la nueva tolerancia, normalmente entendemos el concepto tolerancia como el hecho precisamente de tolerar y respetar la ideología de las personas pero sin la obligación de aceptar dichos conceptos y hacerlos nuestros, este ultimo tópico es sobre el que quiero hablar, pues en la actualidad debemos estar sumamente atentos ante el peligro de que bajo la premisa del otorgamiento de derechos humanos y la protección de los mismos, estemos sobrepasando el espíritu de los mismos basados en la aceptación de todo lo que las personas reclaman sin considerar que dichos derechos tienen también limitantes, y que se entienden al respeto al derecho ajeno, y la protección del orden social, lamentablemente, al parecer hemos entrado en una etapa donde conceptos que son tratados como de minoría resultan ser de mayor importancia que asuntos de índole más grave y que si están relacionados directamente con los derechos fundamentales, es decir la libertad, expresión, propiedad. Considero que en este momento nos mantenemos en una delgada línea sin que alguien se anime a delimitarla precisamente por una palabra que se ha puesto casi tan en boga como los derechos en si, y esto es intolerante, sin embargo y es necesario recurrir a lo mismo con los relación a los limitantes de los mismos, pues como vimos los derechos humanos son aquellos que son inherentes al ser humano, por ser humano, no por pertenencia a una minoría o grupo pues si empezamos a privilegiar y beneficiar por este único concepto, terminaremos entrando en un terreno peligroso donde el beneficio común se difumina ante lo que unos quieren con por sobre a otros, y donde finalmente habrá un choque en el ámbito del respeto al derecho ajeno.
Derechos humanos. Es un conjunto de perrogativas inherentes a la naturaleza de la persona, resulta indispensable para el desarrollo integral del individuo en sociedad organizada jurídicamente. Deben ser reconocidoas y garantizadas para el estado la prevención y mantenimiento de las condiciones de las personas para que puedan gozar realmente de todos sus derechos. La protección de los derechos humanos tiene la función de contribuir al desarrollo integral de la persona, protegida contra abusos de autoridades, servidores públicos y particulares. Los derechos humanos ha tomado una forma distinta a los largo de los años para ser exacta de la mitad del siglo XX a la actualidad. El Dr. Jorge Carpizo nos dice que este tema ha sido recurrente con el paso de los años ya que estos se encuentran o van de la mano con la dignidad humana o los valores de los individuos. Los derechos se clasifican en 3 generaciones deacuerdo a su naturaleza, origen, contenido y por la materia que refiere a la primera generación de derechos reales y políticos “libertades clásicas”. La tercera generación son derechos promovidos en la década de los 70’s para incentivar el `progreso social y elevar el nivel de vida para todos los pueblos.
Evolución histórica de los derechos humanos “edad antigua” En la edad antigua no se llegaron a tener una idea clara y precisa de la dignidad del hombre y de sus derechos frente a la comunidad y autoridad publica. Existía la esclavitud, los esclavos eran designados para realizar trabajos forzosos de agricultura pero ninguno de ellos podía salir de su esfera y dicha esclavitud se transmitia de padres a hijos. En china entre los años 800 y 200 ac. Y Laot-Tsé, la capacidad de reflexión sobre las injusticias sociales ocupo un lugar importante. Aquí se predico la igualdad entre hombres y se propuso la democracia como forma idónea de gobierno. Ellos promovieron el derecho de que el pueblo se pudiera revelar contra el gobierno y esto en una referencia de los derechos o garantías individuales del hombre. El “estatus libertatis” estaba compuesto por derechos civiles y políticos el ciudadano romano aun con esto no podía oponerse al estado ya que no tenia derechos públicos aunque esta así los señalara. Esto implicaba que los ciudadanos se podían oponer al poder en casos de violaciones a sus derechos. El régimen gubernamental que se basaban en estas creencias, luchaban contra toda idea de libertad humana. En Grecia comienza a manifestarse una corriente filosófica, el estoismo ellos tendían a dignificar la concepción del ser humano. Esta corriente se integraba en torno a Zenón de Cito. Esta corriente se desarrollo desde dos siglos antes de nuestra era y tuvo influencia hasta entrados los tiempos del impero romano. Con esta corriente surge en la cultura occidental una idea dignificadora del hombre, al entender que todo el género humano esta hermandad por la razón.
EDAD MEDIA: En la edad media se confudieron los ordenes natural y sobrenatural, lo claasico y lo civil, lo humano y lo divino. En esta época histórica existían rasgos característicos de los derechos humanos y este se puede clasificar en 3 epocas: 1.- el de las invaciones 2.- el feudal. 3.- municipal
A partir del cristianismo los hombres dejan de ser libres o esclavos y empiezan hermanos de cristo Jesús, ahora los hombres serian verdaderos ciudadanos libres e iguales. En la primera época la de las invasiones, las tribus que se asentaron en un territorio eran invadidas por otras, lo cual impedía que estas tribus tuvieran una estabilidad tanto política como económica. Este trajo como consecuencia que los individuos de esas comunidades hicieran justicia por su propia mano, haciendo prácticas arbitrarias de los más fuertes a los más débiles, entonces podemos ver aquí que no existían los derechos del individuo.
DIMENSIÓN DE DERECHOS HUMANOS: Antonio Trovel y Seira dice que estos son privilegios del hombre los cuales posee por el hecho de serlo, por naturaleza y dignidad. Estos son garantizados y consagrados por la sociedad política. Otro autor que podemos mencionar es: María Teresa Hernández Ochoa y Dalia Fuentes Rosado, quienes nos dicen que son los que las personas tiene por su calidad humana. El estado deberá reconocerlas y se deberán plasmar en la constitución, por lo cual se asume que se han de respetar por la sociedad. Los derechos humanos, son considerados generales ya que pertenecen a todos los individuos sin acepción alguna, sin importar raza, edad, sexo, profesión, etc., por mencionar algunas. Cipriano Gómez Lara nos dice que los derechos humanos son derivados de las relaciones jurídicas, esto quiere decir que son los derechos subjetivos tradicionales, como los de crédito, o personales y los derechos reales. En primer grado como ya se menciono, son los derivados de las relaciones jurídicas, ósea los derechos subjetivos tradicionales. En segundo grado; son los que están dados en un sentido más político e ideológico, con un contenido de respeto a la integridad física y sociológica del hombre entendido como individuo digno de respeto y consideración en una esfera mínima de bienestar social. En tercer grado: son los derechos sociales, que se manifiestan en el contexto de la colectividad o de la propia humanidad en su conjunto, en cuanto a su supervivencia sanidad y disfrute de la vida sobre la tierra.
Dimensión axiológica Se comparte la idea expuesta por dicho autor en el sentido de la presencia misma de los derechos humanos cuando adquiere por la generalidad de la vigencia de los mismos sin exclusivismo y sin hacer de un lado los individuos o grupos ya que no se otorga esta característica de universalidad en efectos de esos derechos La axiología de los derechos analizados asume así la explicación de realización del derecho. Estamos aquí frente a un sistema “justo” de derecho, en lo esencial, cuando la normatividad jurídica, reconozca como base de toda su estructuración el resto a los derechos humanos. Así mismo se comparte una idea expuesta por dicho autor en el sentido de la esencia misma de los derechos humanos y adquiere por generalidad la vigencia de los mismo, sin exclusivismo y sin hacer división entre grupos o individuos que no den esta universalidad en estos efectos de derechos. También se pueden señalar como fin de las prerrogativas esenciales de los hombres la superación humana en todos sus sentidos. No existe desarrollo, ni progreso social ni superación alguna mientras no partamos del respeto a los derechos humanos. Si así no fuera, tanto el desarrollo como los avances materiales de las sociedades resultarían menos privilegios y ahondarían en claro la fuerza y el interés material como sustentos de la organización social.
Dimensión Jurídica. Los derechos no son solo ideas son y necesitan expresar con el lenguaje imperativo e imperoso del derecho y tienen que estar garantizados jurídicamente, ningún otro derecho se parece a ellos, derechos privilegiados fundamentales, funcionan como normas entre otras normas y como valores superiores e inspiraciones para todo el ordenamiento jurídico.
1.3 Dimensiones del Concepto de Derechos Humanos 1.3.1 Dimensión Jurídica los derechos humanos no son solo ideas, son y necesitan ser derechos que se expresan en un lenguaje imperativo e imperioso del derecho y tienen que estar garantizados jurídicamente. Ningún otro derecho se parece a ellos, derechos privilegiados, fundamentales, funcionan como normas y como valores superiores. Inspiran todo el ordenamiento jurídico y lo transforman; ningún ciudadano puede ignorarlo ya que lo configuran a "estado de derecho". 1.3.2 Dimensión Axiología Esto es en los términos de valor, los derechos humanos tienen que ser interpretados sin que esté afecte la tendencia ideológica que se asuma o que se tenga. el valor que se pretende alcanzar, como ya se había dicho antes, es el de la dignidad del hombre. de acuerdo al valor central que procura el derecho y que es la justicia, podemos afirmar que el valor especifico de los derechos humanos tiene: la justicia, porque se trata de plasmar como justo los límites de respeto que el poder público debe asumir frente a las personas. La axiologia por consecuencia asume así la explicaión de realización del derecho. Estaremos frente a un sistema "justo" de derecho, esto cuando la normatividad jurídica reconozca como base de toda su estructuración el respecto a los derechos humanos.
A los derechos humanos se les entiende como el conjunto de atributos propios de todos los seres humanos que salvaguardan su existencia, su dignidad y sus potencialidades por el mero hecho de pertenecer a la especie humana, que deben ser integrados y garantizados por los ordenamientos jurídicos nacionales e internacionales para evitar que el poder público y la sociedad los vulneren por tener la calidad de derechos fundamentales, algunas de las características de éstos derechos son: generalidad, imprescriptibilidad, intransferibilidad y permanencia. Los derechos humanos presentan una clasificación en los siguientes términos: derechos humanos de primer grado, que son los que se derivan de las relaciones jurídicas en general, como son los de crédito, personales, derechos reales y tradicionales, los derechos humanos de segundo grado son los que están dados en un sentido más político e ideológico con respeto a la integridad física y sociológica del hombre, aquí se presentan los tradicionales derechos del individuo y del gobernado; y los derechos de tercer grado son los derechos sociales que se manifiestan en el contexto de la propia humanidad en su conjunto, como el derecho a la paz, ala conservación ecológica, derecho de refugiados, etc. También se le conoce a los derechos de género que se refieren a la mujer y existe el derecho de minorías como otro ejemplo.
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LOS DERECHOS HUMANOS:
Antecedentes: Comienza en el mundo de las posguerra del siglo XX, en China en los años 800 y 200 a.C con Cofusio y Laot-Tsé, se predicó la igualdad entre los hombres argumentando que la democracia era la forma idónea de gobierno; continúa en Roma en el siglo V. a.C. donde se expide la Ley de las Doce Tablas, ésta ley consagró algunos principios que significaron una especie de seguridad jurídica de ls gobernados frente al poder público, llegando así con la Carta Magna a Inglaterra en 1215.
EDAD ANTIGUA En la edad antigua no se concebía la igualdad de los hombres, ni la justicia o equidad hacia todos. En Grecia se empieza a manifestar el estoicismo, que es la corriente filosófica Zenón de Citio (337-264 a.C.), el estoicismo se desarrolló desde dos siglos antes de nuestra era, Marco Aurelio (121-180 d.C) fue quien difundió ampliamente ésta corriente, con el estoicismo surge la cultura occidental, que en donde los hombres como seres racionales eran hermanos, no importaba origen, raza, creencias ó sociedad, después surge la ley natural, donde se crean en armonía con la razón que refleja el carácter del universo. Los escritos de los estoicos indicaban que los hombres son iguales y por eso todos deben disfrutar de los mismos derechos por estar sometidos a las mismas leyes naturales, ésta idea se ve en el Cristianismo, cuya incidencia en la igualdad del ser humano es lo más notable en los Derechos Humanos.
EDAD MEDIA En este largo periodo resaltamos los derechos del individuo que se clasifican en tres épocas: 1. el de las invasiones 2. el feudal 3. el municipal En la época de las invasiones, las tribus que lograban asentarse en un territorio eran invadidas por otras, impidiendo establecer una estabilidad política y económica, los integrantes de la comunidad se hicieron justicia por si mismas, llevó todo esto a tratos malos y déspotas de las personas más fuertes a los más débiles, por lo que no se habla de la existencia de derechos del individuo. En la época feudal, el amo y señor de predios rústicos y urbanos era el señor feudal, que aparte de ser dueño de las tierras era dueño de toda la servidumbre que las trabajaba; los siervos y los vasallos le tenían que rendir obediencia a los señores feudales, éstos mandaban en todas las órdenes de la vida, por lo que no se hablaba de los derechos que se oponían a la autoridad. En la última época que fue la municipal, se debilita el feudalismo, el desarrollo político y económico lo originaron, ésto motivó que los citadinos se impusieran con la autoridad que fue el señor feudal y se tuviera reconocimiento de los derechos que se plasmaron en el Derecho Cartulinario, el cual es un antecedente de las garantías individuales, ya que una persona sujetada a una autoridad lograba para su beneficio el respeto de los derechos por parte de su autoridad.
RENACIMIENTO Y MODERNIDAD A mediados del siglo XV se inicia el Renacimiento en Italia, dá a entender la concepción griega del hombre como medida de todas las codas, el derecho natural abandona la base teológica y adopta una concepción racionalista; su filosofía era el Humanismo, el cual tendría una gran influencia en Europa.
ÉPOCA CONTEMPORÁNEA Comienza con la Revolución Francesa en 1789, el pueblo se rebeló contra el rey, ésto hizo que revolucionaran los cambios sociales, se destaca con la Declaración de Derechos del Hombre y del ciudadanos, que sirvió de orientación para las reformas rev. teniendo un papel esencial el Marqués de La Fayette, quién participó en el movimiento de independencia de las colonias norteamericanas, éste ordenamiento consta de 17 artículos . Hubo un proclamo de la lucha de las mujeres por sus derechos fundamentales, como lo dio a conocer Olympe de Gauges quién en 1791 lanzó una Declaración de Derechos de la mujer ciudadana.
DIMENSIÓN DEL CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS
DIMENSIÓN JURÍDICA Los derechos humanos no solo son ideas, se necesitan que sean o que expresen con un lenguaje imperativo del derecho y que tiene que estar garantizado jurídicamente. Los derechos privilegiados fundamentales, funcionan como normas entre otras normas y como valores superiores, inspiran un ordenamiento jurídico y lo llevan a cabo y por lo tanto ningún ciudadano puede configurar el estado de derecho, ésta doctrina ha sido rica en la elaboración de clasificaciones novedosas para agrupar a los derechos humanos. Norberto Norberto Bobbio y Germán Bidart Campos, hablan de "generaciones de derechos", ya que las etapas muestran ciertas categorías de prerrogativas y garantías legales que se le han ido dando a los hombres. Existen diferentes factores de integración, de protección o de alcance como: - el sujeto transgresor: órganos estatales y otros - alcance y órgano de protección: nacionales e internacionales - titular de derecho: personas físicas o personas colectivas - tiempos en que sucede: emergencias, guerra, calamidades - forma de protección: jurisdiccionales y no jurisdiccionales ésta doctrina se ha venido planeando de manera plural, tratando de enriquecer y precisar su contenido.
DIMENSIÓN AXIOLÓGICA Los derechos humanos tienen que ser interpretados sin que en ello afecte una tendencia ideológica, el valor que pretende alcanzar es el de la dignidad del hombre; el valor específico de los derechos humanos es la justicia, porque se trata de plasmar el límite del respeto que el poder público debe asumir frente a las personas.
El concepto de los Derechos Humanos es relativo, ya que existen desde el mundo de la posguerra del siglo XX, a lo largo de la historia se han hecho presentes pero también han tenido carencias significativas en su regulación y aplicación para con la sociedad. Cada etapa que ha sido desarrollada en el ámbito histórico de estos derechos han sido sellados por la evolución y pensamiento socialista de los hombres. Es de suma importancia mencionar que en un inicio la humanidad se centralizo en un sistema matriarcal y patriarcal, los cuales permitían que todos los individuos pudieran ostentar el poder dentro de una comunidad. Si bien es cierto la “Divinidad de los dioses o de las creencias religiosas” dieron paso a que el padre o la madre pudieran gozar de un poder absoluto para que quieres conformaran ese peldaño familiar estuviesen bajo su tutela y ellos gozaran de la elección entre su vida o la muerte. En China entre los años 800 y 200 a.C. Confucio y Laot-Tsé, hizo una extensa investigación sobre las injusticias sociales por las que atravesaba la humanidad e hizo presente una argumentación respecto de la democracia que se entiende por el poder que reside en el pueblo. Ya con lo anterior en mano se pudo promover un gobierno con garantías y derecho individuales que hasta nuestro tiempo se han hecho presentes.
En Roma, en el siglo V a.C. se expidieron las “XII Tablas” las cuales fueron extensas y variadas por sus contenidos que hacían referencia a las sucesiones y familias. Estas leyes dieron seguridad jurídica a las personas que representaban el poder público. Cabe señalar que los ciudadanos romanos tenían el “Status libertatis” con el cual podían ejercer derechos civiles y políticos en oposición al Estado, quedaba la posibilidad de una defensa en caso de alguna violación estatal. Trasladándonos a los pueblos de Oriente Antiguo, haciendo hincapié en los Hebreos, la figura del gobierno están restringidas por normas religiosas o teocráticas que reconocían el derecho como las “Normas de Jehová”. Sin embargo estas garantías expresaban debilidad por que los mismos gobernantes eran quienes las impartían y no existía ninguna sanción para alguna posible contravención. Algunas sociedades Antiguas como en la Península Helénica, la integraron diversas e importantes organizaciones políticas, que fueron estableciendo normas jurídicas que regulaban la vida cotidiana, la cual no tenía derechos públicos sino civiles y electorales, que impartían la igualdad de los hombres y alguna idea de justicia y equidad entre todos. Pero el concepto social se acuñe en Grecia y se da una manifestación filosófica para tener un respaldo de la concepción humana. El estoicismo se integró a la cultura griega y tuvo influencia desde el Imperio Romano y gran cantidad de pensadores difundieron en dicha época una corriente moral. Surge por primera vez en una cultura occidental que tenía una idea dignificadora del hombre y podía comprender el género humano y permitía el impulso de un ser racionalista.
Se hizo presente la idea de una “Fraternidad humana” la cual se amplia y vigoriza en el cristianismo, habla sobre la igualdad de los hombres que son muy importantes dentro de los Derechos Humanos. El mensaje de Cristo se hizo presente, el cual era dirigente de todos los hombres, cuya dignidad tenia poder en el hecho de haber sido “Creado por Dios a su imagen y semejanza”. El cristianismo jugo un papel importante en la vivencia real y fundamentación teórica de los Derechos Humanos. El pensamiento cristiano en Medio Oriente fue difundido por los discípulos de Cristo en buena parte en buena parte del territorio romano. Las cuales otorgan valor superior al ser humano, así como la igualdad entre los hombres, así mismo se fomentaron ideas del rechazo a la esclavitud y se hicieron presentes los valores morales de conducta individual y colectiva. El cristianismo definió un conjunto de derechos para el hombre, que a través de esto se fue convirtiendo en una conducta doctrinal en el Derecho Romano. En la Edad Media se abarca un período universal de los derechos del individuo y se hizo una clasificación en tres etapas como: El de las invasiones, el feudal y el municipal. En la época de invasiones las tribus logran establecerse en un territorio y así hacerse presente la política y economía, y se da la figura de que cada persona podía hacer justicia por la propia mano que llevo consigo prácticas arbitrarias y déspotas de los más fuertes hacia los más débiles. En la época feudal se reconoce al amo y señor de los predios rústicos y urbanos “El señor feudal” que no solo ejercía su poder sobre las tierras sino la servidumbre que trabajaban para él, como una máxima autoridad; los siervos eran mandados por órdenes y no era posible de hablar de derechos que se opusieran a la autoridad del “Señor feudal”. En la época municipal se debilita el feudalismo, por el desarrollo económico y político que vivieron las poblaciones medievales; todo esto motivo que la autoridad del Señor feudal le fuera reconocidos sus derechos, que se plasmaron en el “Derecho Cartulario”, que puede ser considerado como un antecedente de las garantías individuales, ya que por primera vez una persona estaba sujeta a una autoridad principal o fundamental. En la Carta Magna del siglo XII, las incursiones de nuevos pueblos disminuyen y el cristianismo occidental reinicia su recuperación. A partir de la Carta Magna Inglesa, en donde el Rey comprometió a respetar las propiedades de los hombres libres y no ser privados de su vida ni mucho menos de su libertad, ni desterrarlos ni despojaros de sus bienes si no mediante un juicio que respete la Ley de su tierra. Se estableció una Carta Magna con la posibilidad de acuerdos en Asamblea pero con la imposición de que el monarca impusiera tributos unilaterales. El Código de Derecho del Rey Alfredo en el siglo IX, y las cartas de las libertades, dada por el Rey Enrique I en el año de 1100. En ambos documentos se realizan sucesivos reconocimientos de garantías o derechos fundamentales por parte de la Corona en beneficio del pueblo. La Asamblea de los Nobles tenía como función ayudarla y administrar justicia, elegir un Rey, sancionar impuestos etc. El Rey Juan sin Tierra ejercicio opresión sobre la nobleza, la iglesia y los pequeños proletarios, así se formaron estratos o peldaños sociales con un trato abusivo y déspota que por supuesto no estuvieron dispuestos a soportar. Los fueros españoles conforman una importancia descomunal que preceden las garantías del Derecho Constitucional Moderno. La atención sobre todo en la antigüedad de algunos de ellos, que datan en los años 1020 al 1135 de nuestra época. Moisés Ochoa Campos hace cita del historiador don Juan Agustín García y generaliza los fueros como: a) Igualdad ante la ley b) La inviolabilidad del domicilio c) Justicia por sus jueces d) Participación de los vecinos en los asuntos públicos; y e) Responsabilidad de los funcionarios reales
Las constituciones de las colonias norteamericanas, se difunde una doctrina en la Ilustración, según la opresión, la pobreza y las calamidades del mundo son más repercusiones de la Ignorancia cada una de las 13 colonias, buscó por separado su independencia, obteniendo diversos motivos en los casos de las ideas libertarias que reafirman las garantías individuales, ya que comprueban el hecho de la proclamación de la Independencia que formulan las “Declaraciones de Derechos”. Existió un consenso en el cual se afirmaron las primeras declaraciones modernas de garantías individuales o Derechos Humanos, y aparecieron las cartas constitucionales de las Colonias Norteamericanas, formulados cuando estas iniciaron una luchad de Independencia en contra de Inglaterra. En la Constitución Federal de los Estados Unidos de 1787, se originó una Declaración de los Derechos Civiles, incorporados a las garantías individuales que adoptó la Carta de Derechos en 1791. El conjunto legislativo de ese periodo nace una unión que representa el Derecho Constitucional Moderno y los Derechos Humanos. La Revolución Francesa, fue un acontecimiento político y social que cambiaron las ideas de la filosofía política Moderna y de organización jurídica la cual se dio entre la Edad Moderna y la Época Contemporánea que trascendió hacia todo el mundo. En el movimiento revolucionario se dio a conocer la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano, con una orientación filosófica que inicio en América. Los derechos humanos han sido expuestos por autores como Norberto Bobbio y Germán Bidart campos, que redactan las “Generaciones de derechos” que han referido a las garantías legales del hombre. En las últimas épocas se han variado los derechos de género que se refieren a la mujer y como protegerla. Ya que estos derechos requieren atención y protección por la sociedad en común. Y se protegen a las minorías, derechos del niño, del anuncio, de los indígenas, de los indigentes, de los minusválidos, de los enfermos etc. Existen otras clasificaciones que muestran diversos factores de la integración y protección como los siguientes: 1) Por el sujeto transgresor: órganos estatales y otros 2) Por el alcance y órgano de protección: nacionales e internacionales 3) Por el titular del Derecho: personas físicas o personas colectivas 4) Por los tiempos en que suceden: emergencias, guerras, calamidades o estado de paz 5) Por su forma de protección: jurisdiccionales y no jurisdiccionales
Las diferentes generaciones evolutivas de estos derechos, cuentan con la Tercera Generación de los derechos humanos, o también conocidos como “Derechos difusos”, “Derechos transpersonales”, o “Derechos supraindividuales” que cada persona aprecia y conoce de manera individual integrados de grupos humanos y sociedades que integran una tierra o región con el fin de obtener interés individual. Los Derechos humanos en el siglo XX se han reformado con una idea conservadora que fueron designados desde su origen. En concreto, para realizar y elaborar una concepción de los derechos humanos tiene algunas dificultades respecto de un carácter doctrinario e ideológico. Este concepto tiene que ver con la orientación de ideas o tendencias profesadas en dicho tiempo así como una seguridad en la relatividad de los mismos. Respecto con las características que aluden a estos derechos es posible mencionar las más relevantes para el ser humano: a) Generalidad b) Imprescriptibilidad c) Intransferibilidad d) Permanencia Las cuales distinguen al hombre el uno del otro y a su vez son universales ya que no tienen fronteras ni límites políticos, ni creencias religiosas o razas, e incluso de validez. El autor Santiago hace mención a tres rangos fundamentales que amplían la facultad de los Derechos Humanos: a) Universalidad: Refiere a la titularidad de dichos derechos que benefician a todos y no están restringidos a ningún adepto b) De incondicionalidad: Sustenta los derechos fundamentales, que no están sujetos a ninguna condición si no únicamente a lineamientos y procedimientos que se rigen por limitantes c) De inalienabilidad: Los cuales no pueden ser transferidos por su propia voluntad y son inherentes a la dignidad del hombre y de que la persona pueda disponer de dichos derechos. En la perspectiva moderna se dice que los Derechos Humanos ocupan: a. Internacionalización b. Su alcance progresivo c. Su amplitud protectora frente a quienes los puedan violar.
La ética como amor propio reconoce a los derechos humanos, de contexto iusnaturalista y universalista, que fundan más allá del derecho positivo, en la que la parte moral, pero también en el ámbito político que va trascendiendo el plano del derecho, estos pueden tener aspiraciones morales con un propósito institucional que llega a un nivel básico de virtud y perfección individual que tiene un nivel ético propio. Pero también tiene nociones jurídicas que justifican los valores codificados en las legislaciones positivas. Los derechos positivos se fundamentan en una institución jurídica que tiene un propósito institucional. Así mismo se puede mencionar el “Derecho natural” que se opone a lo artificial, el derecho natural se postula en un Estado de naturaleza previa la cual es de carácter analógico en donde se hace participe la cultura y lo transforma en ley como en el propio derecho. El uso dogmático y uso crítico tiene que ver con el derecho natural, el primero se busca la verdad y segundo se utiliza como un instrumento capaz de descubrir un contraste falso. Derecho natural es un patrón universal para juzgar la rectitud de los derechos vigentes en cada Estado los cuales se consideran de uso valioso y crítico. Pero a su vez debe moderarse de su carácter doctrinal que puede criticar un régimen que se ajusta a los Derechos Humanos. Se refiere a lo que necesita el ser humano para vivir dignamente y no solo biológicamente, donde se abre una posibilidad de estudiar necesidades naturales del hombre. El proceso histórico-legislativo de emancipación de las mujeres mexicanas ha sido un estadio continuo, con tímidos avances y retrocesos que configuran el estudio de la historia de las mujeres en México como un elemento fundamental para construir una nueva historia que no excluya a un colectivo que representa más del 51% del total de la población. La dimensión axiológica de los derechos humanos abarca los derechos del hombre en forma de proclamación, una proclamación de los derechos humanos más en términos de principios o valores superiores a preservar por la comunidad política que en el derecho en sentido propio. Se trataban de declaraciones de derechos frente al Estado postulan una obligación de abstención de este. Esas declaraciones se encuadran, así dentro del movimiento de las garantías jurídicas institucionales de los derechos. Es importante recordar el significado político-jurídico del momento evolutivo que va desde los derechos y libertades de un rango para regular el Estado y las normas fundamentales positivas y obligatorias de la aplicación dinámica de determinados derechos generales reconocidos.
ENSAYO UNIDAD 1 Concepto de Derechos Humanos: se entiende por derechos humanos al conjunto de atributos propios de todos lo}s seres humanos que salvaguardan su existencia, su dignidad y sus potencialidades por el mero hecho de pertenecer a la especie humana que deben de ser integrados y garantizados por los ordenamientos jurídicos nacionales e internacionales para evitar que el poder público y la sociedad los vulnere o violenten para tener la calidad de derechos fundamentales . Características de derechos Humanos : Generalidad Imprescriptibilidad Transferibilidad Permanencia Los DH son generales por que los tienen todos los seres humanos sin distingo alguno. EVOLUCION HISTORICA DE LOS Derechos Humanos En los albores de la humanidad y de manera específica en los sistemas matriarcal y patriarcal antiguos no es posible hablar de la existencia del derecho del hombre .tampoco se puede afirmar que el individuo tuviera potestades o facultades de que pudiera gozar dentro de la comunidad a que pertenecía y que constituyen una esfera de acción o actividad propia frente al poder publico . El carácter omnímodo de estos regímenes permitía a la autoridad de madre o padre disfrutar de un respeto absoluto y además ejercía un poder absoluto sobre la vida y la muerte de los individuos que estaban bajo su tutela . En china entre los años 800 y 200 a.c. con Confucio y LAOT –TSE la capacidad de reflexionar sobre las injusticias sociales ocupa un lugar importante, se predicó la igualdad entre los hombres argumentando que la democracia era la forma idónea de gobierno . Estos pensadores también promovieron el derecho legítimo del gobernado para revelarse contra los tratos déspotas y arbitrarios del gobernante lo cual nos da una idea de los derechos o garantías individuales del hombre tal como jurídicamente en la actualidad se conciben. En Roma en el siglo V a.c. se expidió la ley de las doce tablas ,cuya integración era extensa y variada .pues contenía los derechos referentes a la sucesión y a la familia. consagro algunos aspectos principios que significaron una especie de seguridad jurídica de los gobernados frente al poder público ,la tabla IX prohibiendo que esta se contrajese a un individuo en particular . se estableció una garantía competencial en el sentido de que los comicios por centurias eran los únicos que tenían la facultad de tomar decisiones que implicasen la perdida de la vida , de la libertad y de los derechos de los ciudadanos . Cabe destacar que aunque el ciudadano Romano tenia estatus libertatis compuesto de derechos civiles y políticos ,sin embargo no tenían derechos públicos opinables al estado que les permitiera defenderse de las violaciones que se cometieran en su contra la autoridad . En estas condiciones los regímenes gubernamentales basados en tales principios o creencias evidentemente luchaban contra toda idea de libertad humana y mas aun de su reconocimiento por lo que no es posible aseverar que en los pueblos orientales de la antigüedad existiere tal derecho y mucho menos un medio de preservarlo .
EDAD ANTIGUA: Algunas sociedades antiguas llegaron a integrar importantes organizaciones políticas estableciendo amplias estructuras normativas para regular la vida de su ciudadanía, lo cierto fue que esos derechos generalmente tuvieron alcances parcial por la ciudadanía ,lo cierto que esos derechos generalmente tuvieron alcances parciales por que la ciudadanía no tenia derechos públicos sino civiles y de tipo electoral . además no se concebía la igualdad de los hombres ni mucho menos se tenia definidas las ideas de justicia o de equidad hacia todos . El estoicismo, corriente filosófica integrada entorno a Zenón de Cito (337-264) a.c. quien se afilio plenamente a la cultura griega , se desarrolló desde dos siglos antes de nuestra era y tuvo influencia hasta bien entrados los tiempos del imperio romano donde siguieron estas corrientes filosóficas y una buena cantidad de pensadores , entre ellos los discípulos directos de Zenón ,cleantes (300-232) a.c. y crispo (280-206) a.c. de igual forma que em Roma ,con Posidonio y sobre todo con Seneca importante filósofo y moralista español de tanto renombre alcanzo en la ciudad imperial . Con el estoicismo surge por primera ocasión en la cultura occidental una idea dignifica dora del hombre , al entender que todo el género humano esta hermanado por la razón : esto es que todos los hombre como seres racionales somos hermanos independientemente del origen ,la raza o las creencias de cada grupo o sociedad. EDAD MEDIA Existen en esta época histórica rasgos característicos de los derechos humanos estos se pueden clasificar en tres épocas : LAS Invasiones : las tribus que se asentaban en un territorio eran invadidas por otras loi cual impedía que estas tribus tuvieran una estabilidad tanto política como económica . esto trajo como consecuencia que lo individuos de esas comunidades hicieran justicia por su propia mano haciendo practicas arbitrarias de los mas fuertes a los mas débiles, entonces podemos ver aquí que no existían los derechos del individuo. El feudal : el amo y señor era el señor Feudal tanto en los predios rústicos como urbanos , este era dueño de las tierras así como de casi toda la servidumbre que con ellos trabajaban en este caso tampoco podemos hablar de que los individuos tuvieran derechos La municipal : aquí se observa un debilitamiento del feudalismo esto debido al desarrollo económico y político .esto dio lugar a que los habitantes de las comunidades se opusieran a la autoridad del señor feudal y se reconocieran algunos derechos que fueron plasmados en el denominado derecho cartulario.
El tema de los derechos humanos es recurrente en la historia de la humanidad por que está estrechamente ligado con la dignidad humana tuvo un gran impulso hace poco más de 2 siglos con las declaraciones , Norteamericana y Francesa sobre ellos : especialmente después de la segunda guerra mundial y en estas últimas cuatro décadas cuando se convierte en una de las grandes preocupaciones de la sociedad y cuando el tema se internacionaliza . Los horrores y Barbare del fascismo y especialmente del racismo provocaron una reacción de indignación mundial .
DIMENSION AXIOLOGICA
Esto es en los términos de valor de los derechos humanos tienen que ser interpretados sin que ello afecte la tendencia ideológica que se asume o se tenga ,el valor que pretende alcanzar y que los uniforme como ya antes se ha dicho que es el de la dignidad del hombre de acuerdo al valor central que procura el derecho y que no es otro que la justicia podemos afirmar que el valor especifico de los derechos humanos tiene igual contorno , la justicia pero entendiendo de manera muy particular por q se trata de palmar los limites de respeto que el poder publico debe asumir frente a las personas por el mero echo de formar parte de la especie a la que pertenecemos . La axiología de los derechos analizados asume asi la explicaciones la realización del derecho. Estaremos frente a un sistema justo d derecho en lo esencial cuando las normativas jurídica reconoce como base de toda su estructura .
DIMENSION JURIDICA L os derechos humanos no solo son ideas son necesidades se expresan con el lenguaje imperativo e impreciso del derecho y tiene que estar garantizado jurídicamente ninguno ro derecho se parece a ellos ,privilegiados fundamentales funcionan como normas entre otras normas y como valores superiores ,
*ACERCA DE LOS DERECHOS HUMANOS El tema de los derechos humanos ha tomado una forma distinta e importante a lo largo de los años, el Dr. Jorge Carpizo señala: "este tema ha sido recurrente con el paso de los años ya que estos van de la mano con la dignidad humana o los valores de los individuos". Los derechos humanos tuvieron gran impulso principalmente después de la segunda guerra mundial y después de las últimas cuatro décadas ya que se han convertido en la gran preocupación de las sociedades. * EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LOS DERECHOS HUMANOS En los comienzos de la humanidad no era posible hablar de la existencia de los derechos del hombre, toda vez que los individuos no tenían la facultad suficiente dentro de la comunidad para poder hacer frente dentro del poder público; en china se predicó la igualdad entre hombres y se propuso la democracia como forma idónea de gobierno, esta cultura promovió el derecho de que el pueblo se pudiera revelar contra el gobierno haciendo referencia a la actualidad en las garantías individuales de que gozamos. En roma se expide la ley de las doce tablas en la cual estaban contenidos derechos referentes a las sucesiones y a la familia, consagrando una especie de seguridad jurídica para el pueblo; estos derechos civiles y políticos del ciudadano romano aun no eran oponibles al estado. En Grecia comienza el desarrollo del estoicismo dignificando la concepción del ser humano, esta corriente de pensamiento nos hace referencia a que todo el género humano esta hermanado por la razón. Llegando a la edad media contamos con tres épocas, la primera de las invasiones en la cual las tribus ya asentadas eran invadidas por otros impidió una estabilidad política y sobre todo económica, haciendo además que los integrantes de dichas sociedades hicieran en diversas ocasiones justicia por mano propia, en una segunda etapa de esta edad media tenemos un sistema feudalista, durante esta época tampoco podemos hablar de un respeto a los derechos humanos, pues el señor feudal era el que tenía en sus manos el poder sobre las tierras y sobre la servidumbres que laboraban para él, teniendo estos últimos una calidad similar a la esclavitud; finalmente como última etapa tenemos a la municipal es aquí en donde el feudalismo pierde su poder absoluto y varias personas exigen el reconocimiento de sus derechos humanos plasmado finalmente en lo que conocemos como derecho cartulario. *DIMENSIÓN DEL CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS Estas dimensiones son dos: la ideológica y la doctrinaria; en la primera podemos señalar a grandes pensadores como: Antonio Trovel y Serra, quien menciona que: “…los derechos humanos son privilegios del hombre los cuales posee por el hecho de serlo, por la naturaleza y dignidad.” Otro de los autores destacados es María Teresa Hernández Ochoa quien dice: “…son los que las personas tienen por su calidad humana, el estado deberá reconocerlos y se deberán plasmar en la constitución…” lo que se asume como que la sociedad se verá obligada a su cumplimiento. Los derechos humanos también deben verse desde el punto de vista filosófico para que así las personas puedan vislumbrar el valor intrínseco en cada derecho humano establecido, teniendo en cuenta sus características primordiales de generalidad, imprescriptibilidad, intrasferibilidad y permanencia. Ramírez Juárez E. Karina
SON LOS QUE LAS PERSONAS TIENEN POR SU CALIDAD HUMANA, ASUMIENDO ASI LA RESPONSABILIDAD DE RESPETAR ESTOS DERECHOS, A FIN DE QUE CADA DERECHO VIVA MEJOR Y SE REALICE COMO TAL. CONJUNTO DE FACULTADES, CONCRETAN LAS EXOGENCIAS DE LA DIGNIDAD, LIBERTAD Y LA IGUALDAD HUMANA. CONJUNTO DE PRERROGATIVAS INHERENTES A LA PERSONA HUMANA, LAS CUALES SON INDISPENSABLES PARA ASEGURAR EL DESARROLLO DEL INDIVIDUO EN SOCIEDAD. DEBEN SER RECONOCIDOS COMO CARÁCTER CIVIL, POLITICO, ECONOMICO, SOCIAL Y CULTURAL. SON DERECHOS INHERENTES Y QUE EL HOMBRE POSEE POR EL HECHO DE SERLO.
LOS DERECHOS HUMANOS SE DIVIDEN EN TRES GENERACIONES
PRIMERA GENERACION. LLAMADA DERECHOS INDIVIDUALES QUE CONTENIAN DERECHOS CIVILES Y DERECHOS POLITICOS SEGUNDA GENERACION. SUCEDE POR PRIMERA VEZ EN MEXICO EN 1917, ESTOS DERECHOS SON BASICAMENTE DE TRES TIPOS, DERECHOS SOCIALES Y ECONOMICOS SUMANDOLE, LOS DERECHOS CULTURALES, QUE TIENEN QUE CUMPLIR CON UNA FUNCION SOCIAL. EVOLUCION HISTORICA DE LOS DERECHOS HUMANOS.
EDAD ANTIGUA. EL HOMBRE FORMABA PARTE DE SU COMUNIDAD Y DEBIAN ACATAR SUS LEYES AUN CUANDO ESTAS FUERAN INJUSTAS. LA ACTIVIDAD DE LOS GOBERNANTES EN LOS PUEBLOS DEL ORIENTE ANTIGUO SE HALLABA RESTRINGIDA POR NORMAS RELIGIOSAS. LUCHABAN CONTRA TODA IDEA DE LIBERTAD HUMANA, POR LO TANTO NO ES POSIBLE ASEGURAR QUE EN LOS PUEBLOS DE LA ANTIGÜEDAD EXISTIERA TAL DERECHO. EN GRECIA APARECE LA CORRIENTE FOLOSOFICA ESTOICISMO, SE DESARROLLO DESDE DOS SIGLOS ANTES DE NUESTRA ERA Y TUVO INFLUENCIA EN LOS TIEMPOS DEL IMPERIO ROMANO. TUVO INFLUENCIA EN LOS PENSADORES. ZENON, SENECA Y MARCO AURELIO.
EDAD MEDIA.
EN LA EDAD MEDIA LA SITUACION DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES, SE HAN PODIDO CLASIFICAR EN TRES EPOCAS. 1) EL DE LAS INVASIONES, CUANDO LAS TRIBUS LOGRABAN ASENTARSE EN UN TERRITORIO ERAN INVADIDAS POR ATRÁS, ASI MISMO IMPIDIENDO CON ELLO UNA ESTABILIDAD POLITICA Y ECONOMICA. 2) EN LA EPOCA FEUDAL EL AMO Y SE;OR ERA EL FEUDAL DUE;O DE LAS TIERRAS Y LOS SIERVOS DEBIAN OBEDECER A LOS SE;ORES FEUDALES 3) EN LA EPOCA MUNICIPAL OBSERVAMOS AL FEUDALISMO ORIGINADO POR EL DESARROLLO ECONOMICO Y POLITICO, ESTOS SE PLASMARON EN EL DOMINADO DERECHO CARTULARIO, AL CUAL PODEMOS CONCIDERARLO COMO UN ANTECEDENTE A LAS GARANTIAS INDIVUDUALES. ASI MISMO EL HOMBRE DECIDE GOBERNARSE Y CREO SUS PROPIAS LEYES, SUS FORMAS DE GOBIERNO, LAS CUALES INICIAN DE BASICOS PRINCIPIOS DE DIGNIDAD HUMANA. EN EL IUSNATURALISMO, COLOCARON AL HOMBRE COMO CENTRO DE LA NATURALEZA. RENACIMIENTO Y EDAD MODERNA. EL RENACOMIENTO SE INICIO EN ITALIA A MEDIADOS DEL SOGLO XV. EL DERECHO NATURAL ABANDONA LA BASE TEOLOGICA Y ADOPTA LA CONCEPCION RACIONALISTA, LA FILOSOFIA DE ESTOS ERA EL HUMANISMO, EL CUAL TUVO UNA GRAN INFLUENCIA EN EUROPA.
EPOCA CONTEMPORANEA.
EN 1789 COMIENZA CON LA REVOLUCION FRANCESA, EL PUEBLO SE REVELA CONTRA EL REY ESTO PROBOCO QUE REVOLUCIONARAN LOS CAMBIOS SOCIALES. DESTACO LA DECLARACION DE DERECHOS DEL HOMBRE. ESTE ORDENAMIENTO CONSTA DE 17 ARTICULOS. HUBO UN PROCLAMO DE LA LUCHA DE LAS MUJERES POR SUS DERECHOS. LA DECLARACION DE DERECHOS DE LA MUJER SE LANZO EN 1791.
ANTECEDENTES.
LA LEY DE LAS XII TABLAS DEL DERECHO ROMANO, LA CUAL HABLA DE CONTRATOS, PROPIEDADES, ETC. LA CARTA MAGNA, SIENDO LA PRIMERA EN INCLUIR LOS DERECHOS DE LA LIBERTAD. EL SURGIMIENTO DELA REVOLUCION FRANCESA, ESTE DOCUMENTO HABLA SOBRE EL CAMBIO POLITICO NECESARIO PARA LA TRANSFORMACION DE LA SOCIEDAD FRANCESA, ESTA ESTA ORIENTADA LAS FILOSOFIAS DE LOS DERECHOS HUMANOS DURANTE LOS SIGLOS POSTERIORES. LAS APORTACIONES JURIDICAS DERIVADAS DEL MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO DE 1789 SE DESTACA LA DECLARACION DE DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO. LA DECLARACION DE DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO HA SIDO EL INSTRUMENTO DE REFERENCIA OBLIGADA QUE ORIENTA LA FILOSOFIA DE LOS DERECHOS CIVILES EN LA EPOCA CONTEMPORANEA.
DIMENSION JURIDICA.
LOS DERECHOS HUMANOS NO SOLO SON IDEAS, ESTOS SE EXPRESAN CON EL LENGUAJE IMPERACTIVO DEL DERECHO Y TIENEN QUE ESTAR GARANTIZADOS JURIDICAMENTE. CONFIGURAN EL ESTADO DE DERECHO Y NINGUN CIUDADANO PUEDE IGNORARLO.
Es un tema bastante complejo y que la sociedad día a día descubre nuevas cosas sobre los derechos humanos estos son aquellos que el hombre posee solo por el mero hecho de su condición humana; es el conjunto de facultades que en el nombramiento histórica conservan las exigencias de la dignidad, libertad e igualdad. Es el reconocimiento de la dignidad del hombre; el cual no es posible sin la condensación de todas las responsabilidades sociales, económicas y políticas de un estado que garantice la libertad y autonomía de todos los individuos. Representan las libertades y derechos básicos de las personas independientemente de las leyes escritas vigentes y de factores particulares como estatus o la nacionalidad .Los derechos humanos no son negociables. Gozan de ellos los niños y los ancianos, los sanos y los enfermos, los genios y los discapacitados, los criminales y las personas honradas. El estado tiene como obligación de respetarlos y garantizarlos, no se respetan porque es justo y trabajador; se le respeta porque es humano. Un criminal o asesino goza de los mismos derechos humanos que un hombre justo. Puede sonar duro pero el hecho es que tales derechos no están condicionados por nuestros comportamientos ni por nuestras circunstancias. El estado los garantiza haciéndolos parte de la ley, al ser parte de esta debe de respetarlos; pues es tarea del Estado respetar la ley. Antecedentes Las primeras noticias documentadas aparecen en el Código de Hammurabi y en el "Libro de los Muertos" egipcio. Más tarde, la cultura griega supuso un avance substancial, estableciendo el nacimiento de la Democracia y un nuevo concepto de la dignidad humana. Al mismo tiempo, el pueblo judío, y en especial sus profetas, hacen relevantes declaraciones que exhortan a los poderosos a actuar con justicia. "Ay de aquellos que dictan leyes inicuas, ay de los que escriben sentencias injustas, que niegan la justicia a los débiles y quitan sus derechos a los pobres de mi pueblo, depredan a las viudas y desnudan a los huérfanos". De otra zona geográfica, pero de la misma época, contamos con la importante contribución de Confucio, y un poco más tarde de Buda, con los que comenzó también a cambiar la mentalidad y la práctica social del lejano oriente.
Edad antigua En las épocas primitivas no existían garantías, puesto que en esos tiempos no había estados. Roma expidió un ordenamiento de mucha importancia como lo fue la ley de las XII tablas cuyo contenido era extenso y variado, pues encontramos derechos referentes a las sucesiones, a la familia, a las cosas, el penal, el procesal etc. Entre todo esto hallamos algunos derechos que podemos considerar como cimiento de lo que ahora tenemos como garantías por ejemplo; la igualdad de todos ante la ley. El ciudadano romano tenía el status libertatis, compuesto por derechos civiles y políticos, pero no públicos oponibles al estado.
Grecia También como en Grecia, ambas se irán transformando con el paso del tiempo, desde los inicios monárquicos hasta la caída ante las sucesivas oleadas de invasiones. En el caso del derecho a la ciudadanía romana, ésta se irá ampliando progresivamente, una ampliación que no obstante no se producirá por motivos éticos sino políticos o estratégicos: apaciguar conflictos, consolidar las fronteras o aumentar los impuestos. Otra de las instituciones romanas características era el pater familias. Su mayor novedad no eran las prerrogativas absolutas que concedía al cabeza de familia sobre los esclavos, mujeres y niños, considerados propiedades suyas igual que la casa o el ganado (algo coherente con las sociedades patriarcales existentes), sino el hecho que estas prerrogativas estuvieran detalladamente reguladas por las correspondientes leyes. Con el paso del tiempo, las atribuciones del pater familias también se fueron limitando, estando ya considerablemente limitadas cundo llegaron al poder los primeros emperadores cristianos. Roma era una sociedad esclavista como la griega: su economía dependía de la esclavitud. En las épocas de expansiones territoriales, los prisioneros de guerra (cuando no eran degollados en el campo de batalla), pasaban a engrosar la numerosa población de esclavos, en gran medida destinados a la explotación de los latifundios que se iban creando, en poder de las familias dominantes.
Edad media Al analizar la sociedad Estamental, se descubrirá que era un mundo que estaba así, porque estaba organizado a base de estatutos. Existían diversos grupos de personas: Artesanos, Clérigos, fuerzas armadas, terratenientes. Nobles, Srs. Feudales, aristócratas y esclavos. Cada grupo tenia su estatuto y obviamente habían privilegios y tremendas arbitrariedades feudales. La condición y situación de esclavo, se llevaba de la cuna hasta la muerte, toda esta situación genero una reacción contra esa desigualad social. Si las naciones fuesen más unidas y los pueblos tuviesen una mejor formación y educación, se podría superar con mucha facilidad las desigualdades que podrían existir.
Renacimiento y modernidad Uno de los dilemas teóricos de finales del pasado siglo XX fue el supuesto agotamiento de la modernidad y con ella el humanismo, racionalismo y socialismo. Los derechos humanos son un concepto propio de la modernidad, que adquiere importancia por el estado de derecho y porque nacen para contrarrestar al estado absoluto. De esta forma los derechos humanos son considerados como fenómenos de la cultura política moderna. La historia de los derechos humanos, del hombre tienen su origen en el transito de la modernidad.
Epoca contemporanea La doctrina ha sido muy indispensable en la elaboración de la clasificación de los derechos humanos, aquí comienza la revolución francesa, a finales del siglo XVIII. Marco el final de las monarquías absolutas y el comienzo de una nueva forma de pensar que dio lugar a importantes transformaciones. Evolución en las formas de gobierno y reconocimiento de los derechos humanos que todos tenemos; derecho a la vida, a la libertad, a la igualdad. A lo largo d esta época se han producido avances técnicos que han cambiado nuestra forma de
Los derechos fundamentales se crearon para replantear el conocimiento humano por que el hombre ya no es capas de respetar la misma especie humana; como afirman muchos "el hombre es depredador de sí mismo". Ciertamente esta incapacidad de respecto ha llevado a dar unos parámetros o normas de comportamiento mundiales llamados los DERECHOS FUNDAMENTALES DEL HOMBRE; el principal punto de conocimiento para el hombre son estos derechos; que son primordiales en la actual sociedad que vivimos por su falta de valores. La declaración universal de los derechos humanos es uno de los documentos mas citados en todo el mundo, pero a la vez es de los textos menos conocidos en su contenido real. Dada la importancia que para el sujeto contemporáneo tiene el deber de conocer y llevar a la práctica los principios primordiales que se orientan los derechos humanos en todas sus manifestaciones. Si revisamos nuestra vida o hacemos una reflexión sobre ella nos encontraremos con circunstancias de maltrato a otras personas, tal vez nosotros lo hemos hecho o vemos que otros lo hacen; nos preguntamos ¿porque no hacemos algo para ayudar? o ¿qué debemos hacer? Por eso, al escribir este ensayo pienso en la situación actual tanto del país como mundialmente se está viviendo, porque todavía hay esclavitud aunque muchos no quieren creerlo; ya que la esclavitud es la dependencia absoluta del que le compra pero también es de quien lo hace prisionero entonces se puede decir que todas esas personas que se encuentran secuestradas de algún modo se encuentran en un tipo de esclavitud ya que tienen que pagar por su libertad.
Son un conjunto de prerrogativas inherentes a la naturaleza de la persona, resulta indispensable para el desarrollo integral del individuo en una sociedad organizada jurídicamente. Estos deben ser reconocidos por el Estado. La protección de estos derechos representa para el Estado la prevención y mantenimiento de las condiciones necesarias para que las personas puedan gozar realmente de sus derechos reconocidos. Delimitar una autonomía para actuar libremente, protegidos contra abusos de autoridades, servidores públicos y particulares. La protección de los derechos humanos tiene la función de contribuir al desarrollo integral de la persona. A su vez estos se clasifican en tres generaciones de acuerdo a su naturaleza, origen, contenido, y por la materia que refiere. La primera generación e refiere a los derechos reales y políticos, “libertades clásicas”, los primeros en seguir, asamblea nacional durante la revolución francesa en el siglo XVIII. Segunda generación la constituyen los derechos económicos, sociales y culturales “Estado social de Derecho”. La tercera generación son promovidos en la década de los 70s para incentivar el proceso social y elevar el nivel de vida de todos los pueblos, derechos relacionados con la independencia económica y política, la identidad nacional y cultural, la paz, el entendimiento y confianza, el medio ambiente, el patrimonio común de la humanidad, el desarrollo que permita una vida digna.
Edad antigua: No se llegó a tener idea clara y precisa de la dignidad del hombre como individuo y de sus derechos frente a la comunidad y autoridad pública. El hombre formaba parte de su comunidad y debían establecer sus leyes aun cuando fueron injustas. En Grecia aparecieron escuelas éticas, una de las as destacadas era la Estorca que cultivo una filosofía severa y elevada, la cual abrió nuevas expectativas al desarrollo humano, se acentuó la idea de la dignidad de la libertad y la igualdad. Este pensamiento fue cultivado en Grecia y lama por cicerón, Seneca y Marco Aurelio. Existía la esclavitud, las escuelas eran designadas para realizar trabajos agrícolas y trabajos forzosos, ninguno de ellos podía salir de su esfera y dicha esclavitud se transmitía de padres a hijos. A partir del Cristianismo dejan de ser libres esclavos y empiezan a ser hermanos de Cristo Jesús, ahora los hombres serian verdaderos ciudadanos, libres e iguales. EDAD MEDIA : En la edad media se confundieron las ordenes natural sobre el natural, lo eclesiástico y lo civil, lo humano y lo divino. “todo hombre, simplemente por el hecho de serlo, sea o no cristiano, posee un conjunto de derechos fundamentales, inherentes a su personalidad”, así desplazaron la visión Teo centris medieval y educaron al hombre como centro de la naturaleza. El famoso Iusnaturalismo racionalista.
El hombre es un ser racional, libre, moral, responsable de sus acciones donde la ley natural surgen los “derechos naturales innatos”; derecho a la vida y la integridad corporal, libertad religiosa, fundar, conservar y defender una familia. El hombre creo sus propias formas de gobierno las cuales parten de básicos principios de la dignidad humana. ANTECEDENTES: Algunos mencionan los diez mandamientos (1275 A:C) como prehistoria de los derechos humanos, sin embargo en ellos no se menciona ningún precepto que ponga limite a la actividad estatal. Código de Hammurabi (1739 A.C) la cual contenía 281 art. En los que refieren regular a los tribunales; la limitación a la esclavitud por deudas, etc. La ley de las XII tablas (452 A.C) del derecho romano la cual habla de contratos, propiedad, etc. Otro documento de importancia es la Bula Sublimis Deus concedida en 1537, por el papa Paulo III, relativa a los derechos de los indios en los territorios conquistados por España. En Inglaterra en 1215 con la carta Carta Magna, siendo esta la primera en incluir los derechos e libertad. Una parte de los derechos humanos empieza a escribirse con la llegada de los europeos a América. Virginia fue la primera colonia fundada. Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano 1789 con el surgimiento de la Revolución Francesa, este documento, de diecisiete numerales, aprobada 26/agosto/1789, sintetiza el cambio político necesario para la transformación de la sociedad Francesa. Declaración de los Derechos de la mujer y la ciudadanía 1794, la cual exige el principio de igualdad.
México José María Morelos Sentimientos de la nación contiene 23 puntos de declaraciones que inspiraron a las constituciones posteriores. Plan de iguala 24 feb 1827 monarquía moderada. Constitución 1824 primera que rige en México, mediante esta se adquiere o se adopta forma de Republica Federal. Constitución 1857 Reforma liberal Benito Juárez. Inicia un nuevo periodo de transformación que con la Revolución Mexicana de 1910 que culmina con la Constitución de 1917. Reformas de sus disposiciones: 1812, Constitución de Cádiz; la soberanía reside en la nación y que actualizaban sus disposiciones y que a ella pertenece el derecho de establecer sus leyes, igualdad de todos los habitantes del imperio. Constitución de Apatzingán 1814: Plan de iguala, 1821 24 de febrero “monarquía moderada”, en 1823 se disuelve la monarquía por el Congreso Revolucionario. Federalismo 1824 : 1847 estableció las garantías individuales para todos los habitantes de la república. 1857 constitución de Federal de los EUM los derechos del hombre son la base y el objeto de las instituciones sociales. DIMENSION JURIDICA Los derechos humanos no son solo ideas, son y necesitan ser derecho, se expresan con el leguaje imperativo e imperioso del derecho y tienen que estar garantizadas jurídicamente, ningún otro derecho se parece a ellos, derechos privilegiados, fundamentales, funcionan como normas y como valores superiores.
Inspiran todo el ordenamiento jurídico y lo trasforman, ningún ciudadano puede ignorar el “El Estado de Derecho”. LOS DERECHOS SON EXIGENCIAS ETICAS JUSTICADAS Exsisten otras clasificaciones que muestran diversos factores de la integración como los siguientes: 1) por el sujeto transgresor, órganos Estatales.2) por el alcance y órgano de protección; nacionales e internacionales, 3) por el titular del derecho: personas físicas o colectivas,4) por los tiempos; en que suceden: emergencias, guerras, calamidades o estado de paz 5) por su forma de protección: jurisdiccionales y no jurisdiccionales. Las diferentes generaciones evolutivs de estos derechos, cuentan cn la tercera generación de los derechos humanos, o también conocido como “Derechos Difusos , derechos transpersonales o derechos supraindividuales” que cada persona aprecia y conoce de manera individual, integrados de grupos humanos y sociedades que integran un tierra o región con el fin de obtener interés individual.
LOS DERECHOS HUMANOS CONCEPTO SEGÚN GREGORIO PECES BARBA Considera que los derechos humanos son de la facultad que la norma atribuye de protección a la persona en lo referente a su vida, a su libertad a su igualdad a su participación política o social o a cualquier otro aspecto fundamental que afecte a su desarrollo integral, como persona en una comunidad de hombres libres exigiendo el respeto de los demás hombres, de los grupos sociales y del estado con posibilidad de poner en marcha el aparato coactivo del estado en caso de infracción.
CONCEPTO SEGÚN JESÚS RODRÍGUEZ Y RODRÍGUEZ
Conceptualiza a lo derechos humanos como el conjunto de facultades prerrogativas , libertades y pretensiones de carácter civil , político, económico y social y cultural incluidos os recursos y mecanismos de garantía de todas ellas , que se reconocen a todas ellas y que reconocen el ser humano , considerado individual y colectivamente. DERECHOS HUMANOS Y ORGANOS DE PORTECCION. El hombre se percató que es imposible vivir –no biológicamente , si no como persona- si no se le aseguraban ciertos derechos , que el sentía como suyos. Los derechos humanos son limites exteriores de existencias, son las clases de la actuación humana y al saber que ellos no serán violados , el hombre se moviliza en libertad para lograr el destino que hemos logrado. CARLOS F. QUINTANA ROLDÓN Y NORMA D. SOLDADO PENICHE. Proponen dos concepciones de los derechos humanos *la primera de ellas que sigue las tenencias más actuales nos dice que se entiende por derechos humanos al conjunto de garantías que establecen los ordenamientos legales nacionales e internacionales con objeto de proteger durante el poder público los derechos fundamentales de los seres humanos en cuanta a su dignidad y al respeto que merecen por el mero hecho d pertenecer a la especie humana. *la segunda que sigue ( la tendencia histórica) indica que los derechos humanos fundamentales son el conjunto de prerrogativas que salvaguardan la vida y la dignidad de los seres humanos y que los criterios vibratorios de la cultura y la civilización moderna atribuye n a todos los integrantes de la especie humana sin distinción alguna.
JOSE CASTAN TOBEÑAS DICE QUE: Los derechos humanos son aquellos fundamentales de la persona humana, considerada tanto en su aspecto individual como comunitario que corresponden al estar por razón de su propia naturaleza . JACK DONNELLY DICE QUE: Los derechos humanos son literalmente los derechos que una persona poses por el simple hecho de ser humano.
en la edad antigua el deseo de un más justo, más libre y más solidario seguramente a sido una aspiración común desde que existen al ser humano las primeras noticias documentadas que podemos considerar como recursos de esta magno aventura correspondiente al tercer milenio ante de cristo y Egipto. En el siglo xvii antes de cristo encontramos en Mesopotamia en código de homonurabi, que es el primero que regula la conocida ley del talian, estableciendo el principio de proporcionalidad de la venganza. Más tarde la cultura griega supuso un avance sustancial establecida el nacimiento de la democracia y un nuevo concepto de la dignidad humana basado en el hombre libre y el ciudadano. El mejor de los casos era considerado imprescindibles para el mantenimiento del sistema social vigente por ejemplo en la odisea ,podemos leer como seco la mitad de la mente a los esclavos , recogiendo el mito homérico , afirmaba en sus leyes que el esclavo no había nada de sano ni entero. Aristóteles sencillamente justificado la esclavitud como parte necesaria del sistema socioeconómico entonces imperante. Con esta idea aludía a la existencia de los derechos no establecidos por el hombre , pero que le corresponden por su propia naturaleza por ser integrante es a su condición de ser humano. Al mismo tiempo, el pueblo judío y en especial sus profetas , hacer relevantes sus declaraciones , que exhortan a los poderosos actuar en justicia . “ay de aquellos que dictan leyes nuevas, ay de aquellos que escriben sentencias injustas , que niega la justicia a los débiles y quitan los poderes a los derechos de mi pueblos despendan a las viudas y denuden a los huérfanos .” “amad también vosotros a los extranjeros, porque lo fuiste en la tierra de Egipto” No te vengaras ni odiaras a los hijos de tu pueblo , amaras al prójimo como a ti mismo (biblia hebrea). De otra región geográfica , pero de la misma época contamos con la importante contribución de Confucio y un poco más tarde de buda con lo que comenzó a cambiar también la mentalidad y práctica social del lejano oriente. En los primeros años de la era cristiana, se produce otro salto cualitativo, con los etruscos y los cristianos , iniciando una nueva etapa en el desarrollo histórico de los derechos humanos. Continuando con la tradición griega se insiste o se profundiza más en la idea de dignidad igualdad de los seres humanos rechazando al mismo tiempo la violencia inicialmente el mensaje , sobre todo en los pueblos oprimidos y esclavos. A principios del siglo vii Mahoma empieza a divulgar el islam , lo cual implica el procesó de humanización de las |1 costumbres de la sociedades del norte de áfrica . Europa la invasión de los pueblos germánicos y la descomposición del imperio del lugar a distancias distintos reinos.
A mediados del siglo xv se inicia el renacimiento en Italia inspirado en la antigüedad clásica reobra toda la concepción griega del hombre como medidas de todas las cosas y la libertad de pensamiento y de acción se vuelven irrenunciables. El derecho natural abandona la base tecnológica sobre lo que se habrá acentuado durante la edad media .
La petición de los derechos (1628), que protegía los derechos personales y patrimoniales que se rechazaban por el rey Carlos I y que ha resultado de la guerra que se desencadeno por el rechazo a cabo en el partibolo en 1649.
Las colonias inglesas en Norteamérica , impulsadas por sus conflictos en la corona inglesa, tomaron el revelo:
El 12 de junio de 1776 Virginia proclamo su debate proclamación De derechos.
El 4 de julio de 1776 tiene lugar la declaración de los estados unidos.
EDAD CONTEMPORANEA.
En 1789 se proclama en parís la declaración de derechos del hombre y ciudadanos. A esta declaración le siguió en 1793 una segunda más radical con la llegada de robres Pierre al poder y una tierra. Dimensiones de concepto de derechos humanos
Dimensión jurídica: Los derechos humanos no son solo ideas necesitan ser derechos , se expresan con el lenguaje imperativo e imperioso del derecho y tienen que estar jurídicamente. Ningún otro derecho se parece a ellos
*derecho privilegiados *derechos fundamentales
*funcionan como normas entre otras normas y como valores superiores , inspiran todo el ordenamiento jurídico.
El concepto de Derecho Humano admite múltiples connotaciones y puede ser analizado desde la perspectiva de diversas disciplinas, es considerado como un ideal común para todos los pueblos y todas las naciones por lo cual se presentan como un sistema de valores, se basan en el principio de respeto por el individuo, su suposición fundamental es que cada persona es un ser moral y racional que merece que lo traten con dignidad. Se llaman Derechos Humanos porque son universales, mientras que naciones y grupos especializados disfrutan de Derechos específicos que aplican solo a ellos, los Derechos Humanos son los derechos que cada persona posee simplemente porque está vivo, estos derechos son algo que dimana de la naturaleza del hombre, son derechos inherentes, innatos, naturaleza a la persona humana, existen por sí mismos.
Para John Locke: “Los derechos naturales, no dependían de la ciudadanía ni las leyes de un Estado, ni estaban necesariamente limitadas a un grupo étnico, cultural o religioso en particular. La teoría del contrato social, de acuerdo con sus principales formuladores Locke, Thomas Hobbes y Jean-Jacques, Rosseau, se basan en los derechos del individuo son naturales y que en el estado de la naturaleza, todos los hombres son titulares de todos los derechos”.
Por su índole puede decirse que los derechos humanos nacen con el hombre mismo, las raíces del concepto se hunden en lo profundo de la historia y la recorren en todos los sentidos.
Actualmente el tratamiento, conocimiento y protección de los derechos humanos, se ha hecho en tema de interés general, convirtiéndose en objeto de análisis y debate cotidiano en todos los sectores, aun en ello no existe consenso en la legislación y en la doctrina sobre el concepto de Derechos Humanos confundiéndole en otros términos, así en diferentes épocas han sido diversos los derechos aludidos y también sus denominaciones, se les han llamado derechos naturales, derechos individuales, derechos del hombre y del ciudadano, derechos fundamentales y derechos subjetivos. No obstante lo anterior, existen diversas definiciones de derechos humanos que una u otra posición abordan teniendo en cuenta su origen y alcance.
Para el autor Luis Braz Dresch, menciona que el difícil dar una definición de precisa de Derechos Humanos porque agrupan facultades con distintas características y efectos, así que propone una noción de conjunto, en términos muy generales t prácticos; “los Derechos Humanos son facultades que los hombres tienen por razón de su propia naturaleza, de la naturaleza de las cosas y del ambiente en el que viven, para conservar aprovechar y utilizar libre pero lícitamente sus propias aptitudes, su actividad y sus elementos de que honestamente pueden disponer a fin de lograr su bienestar y su progreso personal, familiar y social”.
Haciendo un análisis de los antecedentes de los Derechos Humanos tenemos que en el año 539 a.c Ciro el grande, el primer rey de la Persia Antigua, liberó a los esclavos y declaró que todas las personas tenían el derecho a escoger su propia religión y estableció la igualdad racial, documento conocido como el cilindro de Ciro, ha sido reconocido en la actualidad como el primer documento de los D.H en el mundo, fue entonces que desde Babilonia la idea de los Derechos Humanos se difundió rápidamente por la India, Grecia y por último Roma. Ahí nació el concepto de “Ley natural”. Mencionamos los precursores escritos de muchos de los documentos que afirman los derechos individuales como la Carta Magna (1215), la Petición del Derecho (1628), la Constitución de Estados Unidos (1787), la Declaración Francesa de los Derechos del hombre y del ciudadano (1789) y la Carta de los Derechos de Estados Unidos.
Después de que el rey Juan de Inglaterra firma la Carta Magna en la cual se enumera lo que vino a ser considerado como Derechos Humanos, entre los que estaban el derecho a la iglesia a estar libre de intervención del gobierno, los derechos de todos los ciudadanos libres a poseer y heredar propiedades y que se les protegiera de excesos en los impuestos, considerada esta como uno de los documentos legales más importantes en el desarrollo de la democracia moderna, la carta Magna fue un punto de cambio crucial en la lucha por la libertad.
El desarrollo de los Derechos Humanos comienza en los pensadores griegos y romanos, pero fue Tomás de Aquino quien desarrollo la teoría del “derecho natural” este escolástico considera que el universo es gobernado por la razón divina, de que la razón que ordena todas las cosas existentes se encuentra en Dios, por su calidad de rey del universo. De la misma manera refiere que todo ser que actúa se dirige a su fin. Y como ese fin tiene la naturaleza de bien, el precepto fundamental de la ley natural será: “haz el bien y evita el mal”. Es indudable que la filosofía de Santo Tomás de Aquino estableció su ideología y razonamiento en el campo religioso, es por ello que no podemos dejar de mencionar su importancia en el desarrollo histórico de los Derechos Humanos. Por su parte Tomas Hobbes nos dice que las leyes de la naturaleza eran en realidad un conjunto de normas, con las cuales un ser idealmente razonable buscaría su propia ventaja, en su caso de tener conciencia plena de todas las circunstancias en que actuaba y de no estar en lo absoluto afectado por el impulso momentáneo, ni por ninguna clase de perjuicios.
En términos generales, se refería a que los hombres actúan en la realidad de esta manera: las leyes naturales exponen condiciones hipotéticas, las cuales permiten los rasgos fundamentales de los seres humanos que se funden en un solo comportamiento. No exponen valores, sino que determinan su actuar casuísticamente y solo racionalmente aquello a lo que le colocan un valor en los sistemas morales y jurídicos.
John Locke sostenía que el estado de naturaleza está conformado por paz, buena voluntad, asistencia mutua y conservación. Defendía esta postura con base en que la ley natural proporciona un sistema completo de derecho y deberes humanos. El defecto del estado de naturaleza consiste básicamente en que no tiene organización. Por su parte, el derecho positivo no añade nada a la calidad ética de los diferentes tipos de conducta, sino que proporciona simplemente un aparato de su efectiva aplicación.
Considerando que la Comisión Política Gubernamental en materia de Derechos Humanos se creó con carácter de permanente con el objeto de coordinar las acciones que lleven a cabo, a nivel nacional e internacional, las distintas dependencias y entidades de la Administración Pública Federal en materia de política de Derechos Humanos, con el fin de fortalecer la promoción y defensa de estos derechos. Reafirmando que el trabajo de la Comisión, subcomisiones, comités técnicos y grupos de trabajo se fundamenta en las paginas generales de Derechos Humanos de Universalidad, indivisibilidad e interdependencia.
Considerando que los subcomités, comités técnicos y grupos de trabajo tienen como objeto realizar tareas especificas para que se respeten los Derechos Humanos en el diseño del análisis, construcción, implementación, seguimiento y evaluación de la política pública de cualquier otra acción gubernamental; asi como coordinar las acciones con el propósito de atender las recomendaciones que se hayan hecho al estado Mexicano por los distintos órganos de Derechos Humanos con el objeto de establecer una política de estado en materia de Derechos Humanos.
Reconocimiento de la importancia de la participación de la sociedad civil, consta de 25 artículos:
En su artículo 3° nos expone, se entenderá por comisión, el órgano máximo de decisión integrado por los miembros referidos en el articulo 2° (persona que preside la comisión- secretaria técnica y personas que coordinan las subcomisiones, en el ámbito de su competencia) del acuerdo.
Acuerdo: por el que se crea con carácter permanente la comisión, publicado en el documento (11 marzo de 2003). Lineamientos: lineamientos básicos de operación de las subcomisiones, comités técnicos y grupos de trabajo. Presidente: la persona que preside la comisión en los términos del artículo 2° del acuerdo. Secretaria técnica: entidad encargada de la atención y seguimiento a los trabajos de la comisión y sus órganos, la cual será encabezada por la o el servidor público de signado por el presidente de la comisión y tendrá las funciones señaladas en el acuerdo y los lineamientos. DIMENSIÓN AXIOLÓGICA
El valor puede definirse como una cualidad que le otorga una estimación positiva o negativa a los individuos hechos y objetos.
Existen distintos tipos de valores, según el criterio que se tome para clasificarlos. Algunas maneras de hacerlo son:
1. Valores morales: son las acciones y actitudes que en una sociedad en particular son consideradas como indefectibles para que exista el orden, la convivencia y el bien general. 2. Valores espirituales: tiene que ver con la relevancia que los individuos le otorgan a las cuestiones no materiales del día a día. Son aquellas necesidades que permiten a las personas sentirse realizadas, ya que le añaden fundamentos y sentido a la vida.
Unidad 1. Los derechos humanos
ResponderEliminar1.2 acerca del concepto "derechos humanos"
Del siglo xx hasta nuestros días se ha retomado de forma diferente la idea de los derechos humanos aunque conservan su designación original.
El doctor Jorge caprizo afirma que el tema de los derechos humanos es recurrente en la historia de la humanidad, porque esta' ligado con la dignidad humana. A continuación compararemos algunas definiciones de derechos humanos.
El autor español Antonio Trovel y Serra nos dice que loa derechos humanos son los privilegios fundamentales que el hombre pose por el hecho de serlo, por su propia naturaleza y dignidad. Para los autores mexicanos María Teresa Hernández Ochoa y Dalia Fuentes Rosado nos dice que los derechos humanos son los que las personas tienen por su calidad humana. Para la doctora en derecho Mireille Roccatti los derechos humanos son aquellas facultades y prerrogativas inherentes a la persona humana, que le corresponde por su propia naturaleza, indispensables para asegurar su pleno desarrollo en una sociedad organizada. Para Antonio Pérez Luño los derechos humanos son el conjunto de facultades e instituciones que en cada momento histórico, concentran las exigencias de la dignidad, la libertad y la igualdad humana.
El diccionario jurídico mexicano del Instituto de Investigación Jurídicas de la UNAM define a los derechos humanos como el conjunto de facultades, prerrogativas, libertades y pretensiones de carácter civil, político, económico, social y cultura. El anterior reglamento interno de la comisión nacional de derechos humanos, establecía los derechos humanos que son los inherentes a la naturaleza humana, sin los cuales no se puede vivir como ser humano, a estos derechos los reconoce; la constitución política, los pactos, convenios y tratados internacionales.
Siguiendo las tendencias más actuales de la materia proponemos que se entiende por derechos humanos al conjunto de atributos propios de todos los seres humanos que salvaguardan su existencia, su dignidad y sus potencialidades por el hecho de pertenecer a la especie humana. El concepto de derechos humanos no debe restringirse, por lo que es conveniente su análisis desde el punto de vista filosófico valorativo.
1.2 Evolución histórica de los derechos humanos
Si bien los conceptos de los derechos humanos son recientes y corresponden al mundo del siglo xv, no por ello ha de pensarse que históricamente se ha carecido de precedentes sobre la materia. En china entre los años 800 y 200 a.c con Confusio y laot-tse, la capacidad de reflexionar sobre las injusticias sociales ocupo un lugar importante. Se predicó la igualdad entre los hombres, argumentando que la democracia era la forma idónea de gobierno, también promovieron el derecho legítimo del gobernado para rebelarse contra los tratos déspotas del gobernante.
1.2.1 Edad antigua
ResponderEliminarEn Roma se expido la ley doce tablas la cual era extensa y variada en ella se consagraron principios que significaron seguridad jurídica de los gobernados frente al poder público. En los pueblos de oriente antiguo la actividad de los gobernantes se hallaba restringido por las normas religiosas teocráticas, en estas normas se suponía que era un pacto entre Dios y el pueblo y estas debían ser inviolables.
En la península Helénica se integraron organizaciones políticas, estableciendo amplias estructuras normativas y así regular la vida de los ciudadanos, además no se concebía la igualdad de los hombres, ni se tenían definidos las ideas de justicia o de equidad hacia todos.
En Grecia se empieza a manifestar una corriente filosófica, nos referimos al estoicismo, con ella surge un idea significadora del hombre, al entender que todo el género humano esta hermanado por la razón esto significa que los hombres como seres racionales somos hermanos, independientemente del origen, la raza, o las creencias de cada grupo o sociedad.
Con los Estoicos también surgen la idea de la ley natural, al concebir el orden de la naturaleza es eterno e inmutable. Los escritos de los Estoicos hacen ilusión a la razón humana como base del derecho, e indican que los hombres son iguales en cuanto a seres racionales y por ello todos deben disfrutar de los mismos derechos por estar sometidos a las mismas leyes naturales.
La idea Estoica de la fraternidad humana se verá ampliada y vigorizada con el cristianismo, cuya incidencia en la concepción de la igualdad de los hombres es un precedente muy notable de los derechos humanos.
1.2.2 edad media
En este largo periodo, nos obliga a señalar algunos rasgos característicos de los derechos del individuo, se clasificó en 3 etapas:
A) El de la invasiones
Las tribus que lograban asentarse en un territorio eran invadidas por otras, impidiendo con ello establecer una estabilidad tanto política como económica. El hecho de que los integrantes de una comunidad se hicieran justucia por sí mismos, llevo a prácticas arbitrarias y déspotas de los fuertes a los mas débiles, por los cual no podemos hablar de la existencia de derechos del individuo.
B) El feudal
El señor feudal quien no solo era dueño de las tierras, sino casi de forma ilimitada de la servidumbre que las trabajaba. Los ciervos y los vasallos, debían obedecer a los señores feudales y como consecuencia, estos mandaban en todos los órdenes de la vida, por lo cual no es posible hablar de derechos oponibles a la autoridad.
C) El municipal
En esta época observamos un debilitamiento del feudalismo, esto motivó que los citadinos se impusieran a la autoridad del señor feudal y se obtuviera el reconocimiento de algunos derechos que se plasmaron en el denominado derecho cartulario. Al cual podemos considerarlo como un antecedente de las garantías individuales, ya que por primera vez, una persona sujeta a una autoridad lograba en su beneficio el respeto de ciertos derechos.
1.2.3 renacimiento y modernidad
ResponderEliminarA mediados del siglo XV se inicia el renacimiento en Italia, inspirado en la antigüedad clásica, recobra la concepción griega del hombre como medida de todas las cosas , y la libertad de pensamiento y de acción se vuelven irrenunciables. Los derechos giran alrededor de la persona individual independientemente de la colectividad. Una concepción unilateral y combativa: los derechos enfrentados al poder desarrollados a través de una lucha entre el estado y el individuo, o entre este y la iglesia.
Al mismo tiempo, el descubrimiento de América, aunque comporto grandes abusos y explotaciones para los indígenas, supuso también motivo de reflexión sobre algunos aspectos. “de todos los hombres y de cada uno de ellos es una no más la definición, y esta es que son racionales: todos tienen su entendimiento y so voluntad y su libre albedrio como sean formados a la imagen y semejanza de Dios”.
En el renacimiento, la concepción sobre toda la dignidad humana más emblemática podemos encontrarla en el “discurso sobre la dignidad humana”, de Pico Della Mirandela (1463-1494) en este escrito la dignidad humana radica en su capacidad creadora y su poder de autodeterminación, esto de libertad y autonomía para forjar su propio destino.
En la modernidad, los mitos históricos más relevantes en torno a los derechos humanos fueron la declaración de independencia de los estados unidos y la declaración de los derechos del hombre y el ciudadano, ambos eventos fueron a la vez manifestaciones políticas y jurídicas a los derechos humanos.
1.2.4 epoca contemporánea
Comienza en la revolución francesa en 1789, el pueblo se revelo contra el rey, esto convoco que revolucionaran los cambios sociales se destacan con la declaración de los derechos del hombre y el ciudadano, que sirvió de orientación para las reformas revolucionarias. Teniendo a si un papel importante el marqués de la Fayette. La declaración de los derechos del hombre denota la influencia de la corriente filosófica de la ilustración y del universal, al proponer en ella un modelo universal, dirigido más a la humanidad que a la propia nación Francesa, al no haber limitado los derechos a los hombres libres.
A partir de la revolución Francesa surge en el constitucionalismo una etapa que se ha caracterizado por el reconocimiento de los derechos humanos o garantías individuales, con una orientación liberal. De esa forma y teniendo como modelos la declaración Francesa como los precedentes de la unión americana, se fueron incorporando capítulos de garantías individuales a la gran mayoría de las constituciones de los estados democráticos- liberales modernos.
1.3 Dimensiones del concepto de derechos humanos
ResponderEliminar1.3.1 dimensión jurídica
Los derechos humanos no solo son ideas, son y necesitad ser derechos, se expresan con el lenguaje imperativo e imperioso del derecho y tiene que estar garantizados jurídicamente, ninguno otro derecho se parece a ellos, derechos privilegiados, fundamentales, funcionan como normas entre otras normas y como valores superiores.
Inspiran todo el ordenamiento jurídico y lo transforman; ningún ciudadano puede ignorar o configurar “estado de derecho”.
1.3.2 Dimensión axiológica
En los términos de valor, los derechos humanos tiene que ser interpretados, sin que en ello afecte la tendencia ideológica que se asuma o que se tenga el valor que pretenda alcanzar es el de la dignidad del hombre. De acuerdo al valor central que procura el derecho y que no es la justicia, podemos afirmar que el valor especifico de los derechos humanos tienen igual entorno: la justicia, pero entendida de manera muy particular, que se trata de plasmar como justos los límites de respeto que el poder público debe asumir frente a las personas. La axiología de los derechos analizados asume a si la explicación de realización del derecho. Estaremos frente un sistema “justo” de derecho, en lo esencial, cuando la normatividad jurídica reconozca como base de toda su estructuración (de derecho público, privado, social, de solidaridad, etc..) el respeto a los derechos humanos.
Consideramos que la defensa de la persona humana y respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y el estado, lo cual nos permite corregir que el interés personal individual siempre es de mayor valor que le interés general, colectivo, porque este es siempre difuso e impreciso como interpretable por todos y, además, porque si no fuera así, se llegaría por esta vía a la extinción de los derechos individuales.
Por estas razones que tiene que ver con la dignidad humana, los derechos humanos son universales, pues el hecho de ser persona lo hace titular de derechos frente a las demás personas. Son, así mismo imprescriptibles ya que al ser consustanciales a la naturaleza humana tendrán vigencia en tanto existan seres humanos.
También son irrenunciables e inalienables desde que al ser ínsitos a la persona humana, se encuentran más allá de la esfera de su manipulación y por, ende, es posible disponer de ellos arbitrariamente.
Todos somos responsables, individual y colectivamente, del respeto y vigencia de estos derechos; por eso constituye un límite al ejercicio del poder, cualquiera que este sea. Nadie puede ilícitamente invadir la esfera de los derechos humanos con el propósito de cercenarlos.
Derechos humanos
ResponderEliminarAcerca del concepto derechos humanos
El tema de los derechos humanos ha tomado una forma distinta a los largo de los años para ser exacta de la mitad del siglo XX a la actualidad. El Dr. Jorge Carpizo nos dice que este tema ha sido recurrente con el paso de los años ya que estos se encuentran o van de la mano con la dignidad humana o los valores de los individuos.
Los derechos humanos tuvieron un gran impulso hace poco más de dos siglos principalmente después de la segunda guerra mundial y después en las últimas cuatro décadas ya que se convirtieron en la gran preocupación de las sociedades. Esto debido a que el fascismo y el nazismo provoco una enorme indignación social mundial indignación social, mundial. A raíz de todo esto se vio que nuestro planea podía vivir civilizadamente bajo rigidez democrático, con dignidad con reglas para impedir lo que se llevaba a cabo años atrás como la ley del más fuerte.
Evolución histórica de los derechos humanos “edad antigua”:
ResponderEliminarLos conceptos que hace referencia a los derechos humanos son de reciente creación pero no por eso quiere decir que en la antigüedad se haya carecido de conocimiento en esta materia. En los comienzos de la humanidad no era posible hablar de la existencia de los derechos de los hombres. Eso era debido también a que los individuos no tenían la facultad suficiente dentro de la comunidad para poder hacer frente al poder público.
En china entre los años 800 y 200 ac. Y Laot-Tsé, la capacidad de reflexión sobre las injusticias sociales ocupo un lugar importante. Aquí se predico la igualdad entre hombres y se propuso la democracia como forma idónea de gobierno. Ellos promovieron el derecho de que el pueblo se pudiera revelar contra el gobierno y esto en una referencia de los derechos o garantías individuales del hombre. En roma en el siglo V a.c., se expidió la ley de las doce tablas, su integración era extensa y variada, esta tenia derechos referentes a las sucesiones y a la familia consagro principios que significaron una especie de seguridad pública del pueblo frente al gobierno.
El “estatus libertatis” estaba compuesto por derechos civiles y políticos el ciudadano romano aun con esto no podía oponerse al estado ya que no tenia derechos públicos aunque esta así los señalara. Esto implicaba que los ciudadanos se podían oponer al poder en casos de violaciones a sus derechos.
En algunos pueblos de oriente antiguo la actividad del gobierno todavía se regía bajo normas religiosas ya que se suponía que algunas normas como las de Jehová eran un pacto entre dios y el pueblo y estas disposiciones debían ser inviolables.
El régimen gubernamental que se basaban en estas creencias, luchaban contra toda idea de libertad humana. En Grecia comienza a manifestarse una corriente filosófica, el estoismo ellos tendían a dignificar la concepción del ser humano. Esta corriente se integraba en torno a Zenón de Cito. Esta corriente se desarrollo desde dos siglos antes de nuestra era y tuvo influencia hasta entrados los tiempos del impero romano.
Con esta corriente surge en la cultura occidental una idea dignificadora del hombre, al entender que todo el género humano esta hermandad por la razón.
Edad media:
ResponderEliminarExiste en esta etapa histórica, rasgos característicos de los derechos humanos y esta época se puede clasificar en tres etapas:
El de las invasiones
El feudal
Municipal
En la primera época la de las invasiones, las tribus que se asentaron e un territorio eran invadidas por otras, lo cual impedía que estas tribus tuvieran una estabilidad tanto política como económica.
Este trajo como consecuencia que los individuos de esas comunidades hicieran justicia por su propia mano, haciendo prácticas arbitrarias de los más fuertes a los más débiles, entonces podemos ver aquí que no existían los derechos del individuo.
La siguiente época es la feudal, donde el amo y señor era el señor feudal tanto en los predios rústicos como urbanos, este era dueño de las tierras así como de casi toda la servidumbre que con ellos trabajaba, en este caso tampoco podemos hablar de que los individuos tuvieran derechos.
La última es la municipal, aquí se observa un debilitamiento del feudalismo eso debido al desarrollo económico y político. Esto dio lugar a que los habitantes de las comunidades se opusieran a la autoridad del señor feudal y se reconocieran algunos derechos que fueron plasmados en el denominado derecho cartulario.
Dimensión del concepto de derechos humanos:
Para que se pueda dar una correcta definición de los que es un derecho humano existen antes que nada una serie de dificultades muchas veces insalvables de orden principalmente ideológico y doctrinario. El concepto dependerá en gran parte de la orientación que se asuma o de las ideas o tendencias que se profesen. La complejidad de la definición es posible que sea señalada, para poder ubicarnos del tema y el objeto central de estos derechos. Podemos resaltar algunos autores que dan la definición de Derechos Humanos.
Antonio Trovel y Seira dice que estos son privilegios del hombre los cuales posee por el hecho de serlo, por naturaleza y dignidad. Estos son garantizados y consagrados por la sociedad política. Otro autor que podemos mencionar es: María Teresa Hernández Ochoa y Dalia Fuentes Rosado, quienes nos dicen que son los que las personas tiene por su calidad humana. El estado deberá reconocerlas y se deberán plasmar en la constitución, por lo cual se asume que se han de respetar por la sociedad.
El diccionario jurídico del Instituto de investigaciones jurídicas de la UNAM los define como: “conjunto de facultades, prerrogativas, libertades y prestaciones de carácter civil, político, económico, social y cultural, incluidos los recursos y mecanismos de garantía de todas ellas, que se reconocen al ser humano considerado individual y colectivamente.”.
Los derechos humanos deben estudiarse y verse desde el putno de vista filosófico para que asi puedan las personas obtener valor, ya que las personas contamos con dignidd a diferencia de los objetos. Existen algunas características de estos derechos, son:
ResponderEliminarGeneralidad
Imprescriptibilidad
Intransferibilidad
Permanencia
Los derechos humanos, son considerados generales ya que pertenecen a todos los individuos sin acepción alguna, sin importar raza, edad, sexo, profesión, etc., por mencionar algunas. Cipriano Gómez Lara nos dice que los derechos humanos son derivados de las relaciones jurídicas, esto quiere decir que son los derechos subjetivos tradicionales, como los de crédito, o personales y los derechos reales.
Se puede hablar también, de los derechos de género, los referidos a la mujer a su profesión para poder ser clara, destacan también los derechos de las minorías o de grupos que requieren una atención especial, podemos aquí mencionar a niños, ancianos, indígenas. Dentro de la dimensión jurídica de los derechos humanos Cipriano Gómez Lara los divide en 3 grados:
En primer grado como ya se menciono, son los derivados de las relaciones jurídicas, ósea los derechos subjetivos tradicionales. En segundo grado; son los que están dados en un sentido más político e ideológico, con un contenido de respeto a la integridad física y sociológica del hombre entendido como individuo digno de respeto y consideración en una esfera mínima de bienestar social. En tercer grado: son los derechos sociales, que se manifiestan en el contexto de la colectividad o de la propia humanidad en su conjunto, en cuanto a su supervivencia sanidad y disfrute de la vida sobre la tierra.
Dimensión axiológica
Los estudios y las reflexiones filosóficas sobre el ser y la esencia, las causas, los valores y los fines de derechos humanos han sido de ricos contenidos. Uno de los temas más complejos de análisis del derecho mismo, porque el tema tiene como centro de su especulación al propio hombre que es el creador del derecho, del sentido de su vida y de su existencia; del sentido de su papel en el universo y del sentido de su trascendencia. Los aspectos axiológicos, son en los términos de valor, los derechos humanos tiene que ser interpretativos sin que en ello afecte la tendencia ideológica que se asuma a que se tenga.
El valor que se pretende alcanzar y que los uniforma, como ya antes se ha dicho, es el de la dignidad del hombre.
De acuerdo al valor central que procura el derecho y que no es otro que la justicia, podemos afirmar que el valor especifico de los derechos humanos tiene igual contorno: la justicia, pero entendida de manera muy particular por que se trata de plasmar como justos los limites de respeto que el poder público debe asumir frente a las personas, por el mero hecho de forma parte de la especie a la que pertenecemos.
La axiología de los derechos analizados asume así la explicación de realización del derecho. Estamos aquí frente a un sistema “justo” de derecho, en lo esencial, cuando la normatividad jurídica, reconozca como base de toda su estructuración el resto a los derechos humanos.
También se pueden señalar como fin de las prerrogativas esenciales de los hombres la superación humana en todos sus sentidos.
No existe desarrollo, ni progreso social ni superación alguna mientras no partamos del respeto a los derechos humanos. Si así no fuera, tanto el desarrollo como los avances materiales de las sociedades resultarían menos privilegios y ahondarían en claro la fuerza y el interés material como sustentos de la organización social.
DERECHOS HUMANOS
ResponderEliminarCONCEPTO DERECHOS HUMANOS
El tema de los derechos humanos ha tomado una forma distinta a los largo de los años para ser exacta de la mitad del siglo XX a la actualidad.
Los derechos humanos tuvieron un gran impulso hace poco más de dos siglos principalmente después de la segunda guerra mundial y después en las últimas cuatro décadas ya que se convirtieron en la gran preocupación de las sociedades. Esto debido a que el fascismo y el nazismo provoco una enorme indignación social mundial indignación social, mundial.
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LOS DERECHOS HUMANOS EDAD ANTIGUA:
Los conceptos que hace referencia a los derechos humanos son de reciente creación pero no por eso quiere decir que en la antigüedad se haya carecido de conocimiento en esta materia. En los comienzos de la humanidad no era posible hablar de la existencia de los derechos de los hombres. Eso era debido también a que los individuos no tenían la facultad suficiente dentro de la comunidad para poder hacer frente al poder público.
En china entre los años 800 y 200 ac. Y Laot-Tsé, la capacidad de reflexión sobre las injusticias sociales ocupo un lugar importante. Aquí se predicó la igualdad entre hombres y se propuso la democracia como forma idónea de gobierno. Ellos promovieron el derecho de que el pueblo se pudiera revelar contra el gobierno y esto en una referencia de los derechos o garantías individuales del hombre.
El “estatus libertatis” estaba compuesto por derechos civiles y políticos el ciudadano romano aun con esto no podía oponerse al estado ya que no tenía derechos públicos aunque esta así los señalara. Esto implicaba que los ciudadanos se podían oponer al poder en casos de violaciones a sus derechos.
En algunos pueblos de oriente antiguo la actividad del gobierno todavía se regía bajo normas religiosas ya que se suponía que algunas normas como las de Jehová eran un pacto entre dios y el pueblo y estas disposiciones debían ser inviolables.
El régimen gubernamental que se basaban en estas creencias, luchaban contra toda idea de libertad humana. En Grecia comienza a manifestarse una corriente filosófica, el estoismo ellos tendían a dignificar la concepción del ser humano. Esta corriente se integraba en torno a Zenón de Cito. Esta corriente se desarrolló desde dos siglos antes de nuestra era y tuvo influencia hasta entrados los tiempos del impero romano.
Con esta corriente surge en la cultura occidental una idea significadora del hombre, al entender que todo el género humano esta hermandad por la razón.
EDAD MEDIA:
ResponderEliminarExiste en esta etapa histórica, rasgos característicos de los derechos humanos y esta época se puede clasificar en tres etapas: El de las invasiones, El feudal y Municipal
En la primera época la de las invasiones, las tribus que se asentaron e un territorio eran invadidas por otras, lo cual impedía que estas tribus tuvieran una estabilidad tanto política como económica.
Este trajo como consecuencia que los individuos de esas comunidades hicieran justicia por su propia mano, haciendo prácticas arbitrarias de los más fuertes a los más débiles, entonces podemos ver aquí que no existían los derechos del individuo.
La siguiente época es la feudal, donde el amo y señor era el señor feudal tanto en los predios rústicos como urbanos, este era dueño de las tierras así como de casi toda la servidumbre que con ellos trabajaba, en este caso tampoco podemos hablar de que los individuos tuvieran derechos.
La última es la municipal, aquí se observa un debilitamiento del feudalismo eso debido al desarrollo económico y político. Esto dio lugar a que los habitantes de las comunidades se opusieran a la autoridad del señor feudal y se reconocieran algunos derechos que fueron plasmados en el denominado derecho cartulario.
DIMENSIÓN DEL CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS:
Para que se pueda dar una correcta definición de los que es un derecho humano existen antes que nada una serie de dificultades muchas veces insalvables de orden principalmente ideológico y doctrinario. El concepto dependerá en gran parte de la orientación que se asuma o de las ideas o tendencias que se profesen. La complejidad de la definición es posible que sea señalada, para poder ubicarnos del tema y el objeto central de estos derechos. Podemos resaltar algunos autores que dan la definición de Derechos Humanos.
Antonio Trovel y Seira dice que estos son privilegios del hombre los cuales posee por el hecho de serlo, por naturaleza y dignidad. Estos son garantizados y consagrados por la sociedad política. Otro autor que podemos mencionar es: María Teresa Hernández Ochoa y Dalia Fuentes Rosado, quienes nos dicen que son los que las personas tiene por su calidad humana. El estado deberá reconocerlas y se deberán plasmar en la constitución, por lo cual se asume que se han de respetar por la sociedad.
Los derechos humanos, son considerados generales ya que pertenecen a todos los individuos sin acepción alguna, sin importar raza, edad, sexo, profesión, etc., por mencionar algunas. Cipriano Gómez Lara nos dice que los derechos humanos son derivados de las relaciones jurídicas, esto quiere decir que son los derechos subjetivos tradicionales, como los de crédito, o personales y los derechos reales.
ResponderEliminarSe puede hablar también, de los derechos de género, los referidos a la mujer a su profesión para poder ser clara, destacan también los derechos de las minorías o de grupos que requieren una atención especial, podemos aquí mencionar a niños, ancianos, indígenas. Dentro de la dimensión jurídica de los derechos humanos Cipriano Gómez Lara los divide en 3 grados:
En primer grado como ya se menciono, son los derivados de las relaciones jurídicas, ósea los derechos subjetivos tradicionales. En segundo grado; son los que están dados en un sentido más político e ideológico, con un contenido de respeto a la integridad física y sociológica del hombre entendido como individuo digno de respeto y consideración en una esfera mínima de bienestar social. En tercer grado: son los derechos sociales, que se manifiestan en el contexto de la colectividad o de la propia humanidad en su conjunto, en cuanto a su supervivencia sanidad y disfrute de la vida sobre la tierra.
Dimensión axiológica
Los estudios y las reflexiones filosóficas sobre el ser y la esencia, las causas, los valores y los fines de derechos humanos han sido de ricos contenidos. Uno de los temas más complejos de análisis del derecho mismo, porque el tema tiene como centro de su especulación al propio hombre que es el creador del derecho, del sentido de su vida y de su existencia; del sentido de su papel en el universo y del sentido de su trascendencia. Los aspectos axiológicos, son en los términos de valor, los derechos humanos tiene que ser interpretativos sin que en ello afecte la tendencia ideológica que se asuma a que se tenga.
El valor que se pretende alcanzar y que los uniforma, como ya antes se ha dicho, es el de la dignidad del hombre.
De acuerdo al valor central que procura el derecho y que no es otro que la justicia, podemos afirmar que el valor especifico de los derechos humanos tiene igual contorno: la justicia, pero entendida de manera muy particular por que se trata de plasmar como justos los limites de respeto que el poder público debe asumir frente a las personas, por el mero hecho de forma parte de la especie a la que pertenecemos.
La axiología de los derechos analizados asume así la explicación de realización del derecho. Estamos aquí frente a un sistema “justo” de derecho, en lo esencial, cuando la normatividad jurídica, reconozca como base de toda su estructuración el resto a los derechos humanos.
También se pueden señalar como fin de las prerrogativas esenciales de los hombres la superación humana en todos sus sentidos.
No existe desarrollo, ni progreso social ni superación alguna mientras no partamos del respeto a los derechos humanos. Si así no fuera, tanto el desarrollo como los avances materiales de las sociedades resultarían menos privilegios y ahondarían en claro la fuerza y el interés material como sustentos de la organización social.
Hola maestro soy gerardo moreno jimenez, le enviare mi archivo pero con otro nombre ya que mi cuenta esta bloqueada.
ResponderEliminarLa cuenta sera a nombre de : Oscar Moreno Jimenez.
Derechos humanos
ResponderEliminar• Son el conjunto de prerrogativas inherentes a la naturaleza de una persona, lo cual es indispensable para el desarrollo integral del individuo que se encuentra en la sociedad organizada jurídicamente.
• Se deben poner como reconocidos y garantizados para el estado.
• Los derechos humanos y su protección representa para el estado la prevención y mantenimiento de las condiciones necesarias para que las personas puedan gozar realmente de todos sus derechos
• La función de los derechos humanos y su protección es:
*Contribuir al desarrollo integral de la persona
*Delimitar una autonomía para actuar libremente, protegida contra abusos de autoridades servidores públicos y particulares.
*Crear canales y mecanismos de participación para facilitar a las personas tomar parte en el manejo de asuntos públicos.
• Existen tres generaciones en los derechos humanos que se clasifican de acuerdo a su naturaleza, origen, contenido y materia.
La primera generación se refiere a los derechos reales y políticos, se llaman “libertades clásicas”, surgieron en la asamblea nacional en la revolución francesa en el siglo XVII.
La segunda generación es la de los derechos económicos culturales que son del “estado social de derecho”.
La tercera generación son derechos promovidas en la década de los 70’s para el progreso social y elevar el nivel de vida de todos los pueblos, así como sus derechos con respecto a la independencia económica y política, identidad nacional y cultural, paz, entendimiento, confianza, medio ambiente, patrimonio común de la humanidad, desarrollo. Los derechos de la segunda generación se plantearon por primera vez en la constitución política de los estados unidos mexicanos en 1917
1.2.- Evaluación histórica de los derechos humanos.
1.2.1.- Edad antigua:
En la edad antigua no se llego a traer idea clara y prease de la dignidad del nombre como individuo y de sus derechos frente a la comunidad y debían obedecerse sus leyes a pesar de ser injustas.
Aparecieron escuelas éticas en Grecia, cultivo una filosofía severa y elevada, que abrió nuevas perspectivas.
Al desarrollo humano. Se asentó la identidad de dignidad y libertad e igualdad. El pensamiento en Grecia fue cultivado por Cicerón, senecio y marco Aurelio.
Existían la esclavitud, los esclavos se elegían para realizar trabajos agrícolas y trabajos forzosos. No era correcto salir de su esfera y la esclavitud se transmitía de padres e hijos.
ResponderEliminarDesde el cristianismo los hombres se convirtieron en humanos de Cristo Jesús y dejaron de ser libres esclavos. Los hombres se volvieron ciudadanos iguales y libres.
1.2.2. Edad Media:
En la edad media se confundieron con lo natural y sobrenatural, lo humano y divino, lo eclesiástico y lo civil.
Su fase fue “todo hombre simplemente por el hecho de solo, sea o no cristiano posee un conjunto de derecho fundamentales, inherentes a su persuadida”. Así se desplazo la visión medieval y el hombre se puso como el centro de naturaleza lo que se conocen como racionalista.
Se quedaron como prerrogativa personal a las leyes divinas. El hombre desde gobernarse para lo que sean sus propias formas de gobierno con los principios básicos de la humanidad
ANTECEDENTES.
Se mencionan los 10 mandamientos como simple historia de los derechos humanos. En ellos no se mencionan ningún precepto que ponga límite a la actividad estatal.
También se basa en el código de tlammurabi, que tenia 282 artículos que hablan de regulación de tribunales.
La ley de los XII tablas del derecho romano también es un antecedente que habla de regulación de tribunales.
La carta magna fue la primera en incluir los derechos de libertad.
La bula subilimis deus que hablaba de los derechos de individuos conquistados por España. Fue hecha por el papa Paulo III.
Con la llegada de los europeos a América se empezó una parte de los derechos humanos. Virginia fue la primera colonia fundada.
La declamación de los derechos del hombre y el ciudadano en 1789 fue aprobada el 26 de agosto. Con 17 numerales, en el sintetiza el cambio político necesario para la trasformación de la sociedad francesa y se orienta las filosofías de los derechos humanos durante los siglos posteriores.
Declaración a los derechos de la mujer y la ciudadanía en 1791 que comenzó a la exigencia de un principio de igualdad por cuanto que la mujer nace libre y vive en igualdad de derechos con el hombre.
Derechos humanos en México.- sentimientos de la nación que recoge 23 puntos por José María Morelos, declaraciones que inspiraron a las próximas constituciones de México.
ResponderEliminarEl plan de iguala de 24 de febrero de 1821 la cual establece que la forma de gobierno se convierte en monarquía.
La constitución de 1824 es la primera que rige en el país (México) se adopta la forma de República Federal.
La constitución de 1857 dio lugar por la reforma ideal de 1855 de Benito Juárez.
La revolución mexicana de 1910 inicia un nuevo periodo de transición que termina en la constitución de 1917 que incluye reformas que actualizaban disposiciones como:
1. Constitución de Cádiz (1812)
2. Constitución de Apatzingan (1814)
3. Plan de iguala (1821)
4. Constitución de 1824 (1824)
5. Acta constitutiva y de reforma (1847)
6. Constitución federal de los estados unidos mexicanos (1857)
La constitución federal de los estados unidos mexicanos (1917). Incluía guía parte de los ordenamientos de la constitución de 1857, refiriéndose especialmente a los derechos humanos destacado a los artículos 3, 27 y 123.
El artículo 3 establece la obligatoria, gratuita y laica.
El 27 establece la repartición de la tierra, los ejidos y tierra comunal.
El artículo 123 nos habla del derecho al trabajo y garantías de los trabajadores.
DIMENSIONES DEL CONCEPTO LOS DERECHOS HUMANOS
1.3.1 Dimensión jurídica
Los derechos humanos no son solo ideas, son y necesitan son derechos se expresan en el lenguaje imperativo, del derecho y tienen que estar organizados y garantizados jurídicamente.
Ningún otro derecho se parece a ellos, los derechos privilegiados, fundamentales, funcionan como normas entre otras normas y como valores superiores, inspiran todo el ordenamiento jurídico y lo transforman.
Ningún ciudadano puede igualarlo ya que configuran el conocido estado de derecho.
1.3.2. Dimensión axiológica
Axiológicamente implica que está en los términos de valor, los derechos humanos tienen que ser interpretados sin que ellos afecten la tendencia ideológica que se asuma y que se tenga.
El valor que pertenecía alcanzar y que los uniforma, como ya antes se ha dicho, es el de la dignidad del hombre.
ResponderEliminarDe acuerdo al valor central que provoca el derecho y que no es otro que la justicia, puede más afirmar que el valor especifico de los derechos humanos tiene igual entorno que la justicia que trataba de plasmar los límites frente a las personas por el medio a formar parte de la especie a la que pertenecemos.
Nos encontramos frente a un sistema justo de derecho esencial cuando la normatividad jurídica reconocía como base de toda su estructuración como el respeto al beneficio humano.
Los derechos humanos tienen como fin esencial de existencias el de ser registrados.
LOS DERECHOS HUMANOS
ResponderEliminarEn este ensayo retomaremos el concepto de Derechos Humanos, ya que ha sido de manera recurrente en la historia de la humanidad, porque esta estrechamente ligado con la dignidad humana y ha sido tema de discusión para muchos autores;
“son los privilegios fundamentales que el hombre posee por el hecho de serlo, por su propia naturaleza y dignidad. Son derechos que le son inherentes y que, lejos de nacer de una concesión de la sociedad política, han de ser consagrados y garantizados por esta”
Los derechos humanos son muy importantes porque no son derechos otorgados a los seres humanos si no reconocidos, estos derechos son innatos, inmutables, universales etc. Todo ser humano, por el simple hecho de ser persona goza de esos derechos que son anteriores a el, que son la participación en el derecho natural y que van a proteger y defender la dignidad humana, la vida humana y todos esos derechos básicos.
-A la vida
-A la integridad física y moral
-A la libertad personal
-A la seguridad personal
-A la igualdad ante la ley
-A la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión
-A la libertad de expresión y de opinión
-De resistencia y de inviolabilidad del domicilio
-A la libertad de movimiento o de libre tránsito
-A la justicia
-A una nacionalidad
-A contraer matrimonio y fundar una familia
-A participar en la dirección de asuntos políticos
-A elegir y ser elegido a cargos públicos
-A formar un partido o afiliarse a alguno
-A participar en elecciones democráticas
ANTECEDENTES
Algunos antecedentes se retoman desde los 10 mandamientos, sin embargo no se menciona ningún precepto que ponga limite a la sociedad.
En china entre los años 800 y 200 a.c con Confucio y Laot- Tse la capacidad de reflexión sobre las injusticias sociales ocupo un lugar importante. Se predico la igualdad entre los hombre, argumentando que la democracia era la forma idónea de gobierno. En Roma en el siglo V a.c se expidió la Ley de las XII tablas, que contenía derechos referentes a las sucesiones y a la familia, consagro algunos principios que significaron una especie de seguridad jurídica de los gobernados frente al poder publico.
Aunque el ciudadano romano tenía el status libertatis, compuesto pro derechos civiles y políticos, no tenían derecho públicos oponibles al estado que les permitieran defenderse de las violaciones que cometieran en su contra las autoridades estatales. En Grecia se empieza a manifestar la corriente filosófica tendente a dignificar la concepción del ser humano, con esto nos referimos al Estoicismo, y de donde surgieron pensadores como: Cleantes y Crisipo, y con ellos surge una idea dignificadora del hombre al entender que todo el genero humano esta hermanado por la razón que los hombres como seres racionales somos hermanos. La idea estoica de la fraternidad humana, se vera posteriormente ampliada por el cristianismo, cuya incidencia en la concepción de la igualdad de los hombres ya que es precedente y muy notable en los derechos humanos. Se dirige a todos los hombres cuya dignidad radica en haber sido “creados por dios” un documento de suma importancia es la bula sublimis deus concedida en 1537 por el papa paulo III, relativa a los derechos de los indios de los territorios conquistados por España.
EDAD ANTIGUA
ResponderEliminarEn las épocas primitivas no existían garantías, puesto que en esos tiempos no había estados. Roma expidió un ordenamiento de mucha importancia como lo fue la ley de las XII tablas cuyo contenido era extenso y variado, pues encontramos derechos referentes a las sucesiones, a la familia, a las cosas, el penal, el procesal etc. Entre todo esto hallamos algunos derechos que podemos considerar como cimiento de lo que ahora tenemos como garantías por ejemplo; la igualdad de todos ante la ley.
El ciudadano romano tenía el status libertatis, compuesto por derechos civiles y políticos, pero no públicos oponibles al estado.
GRECIA
En este estado el ciudadano tenia esfera jurídica completa, en cuanto a los derechos civiles y políticos, pero no tenían derechos oponibles a las autoridades en cuanto a tales, es decir carecía de garantías y derechos humanos.
EDAD MEDIA
En esta época histórica, rasgos característicos de los derechos humanos fue que se pudieron clasificar en 3 épocas:
• El de las invasiones
• El feudal
• Municipal
En la primera época las tribus que se asentaban en un territorio eran invadidas por otras, lo cual impedía que estas tribus tuvieran una estabilidad política y económica. Trajo como consecuencia que los individuos de esas comunidades hicieran justicia por su propia mano haciendo practicas arbitrarias de los mas fuertes a los mas débiles, a un aquí no existían los derechos de los individuos. En la época feudal el amo y señor era el señor feudal, este dueño de las tierras, se debía actuar a través de los consejos reales, surgieron ideas constitucionales como la representación, legislaciones llevadas a cabo por asambleas, la vigilancia de los gastos. En la época municipal se observa un debilitamiento del feudalismo esto se debió al mal desarrollo económico y político, los habitantes de las comunidades se opusieron a la actividad del señor feudal y se reconocieron algunos derechos que fueron plasmados en el derechos cartulario. La edad media destaca en el aspecto político y social en cuanto que en ella se forman las nacionalidades Europas y se laboran lentamente nuevos modos de vida social después del hundimiento del imperio romano.
RENACIMIENTO Y MODERNIDAD
Uno de los dilemas teóricos de finales del pasado siglo XX fue el supuesto agotamiento de la modernidad y con ella el humanismo, racionalismo y socialismo. Los derechos humanos son un concepto propio de la modernidad, que adquiere importancia por el estado de derecho y porque nacen para contrarrestar al estado absoluto. De esta forma los derechos humanos son considerados como fenómenos de la cultura política moderna. La historia de los derechos humanos, del hombre tienen su origen en el transito de la modernidad.
EPOCA CONTEMPORANEA
ResponderEliminarLa doctrina ha sido muy indispensable en la elaboración de la clasificación de los derechos humanos, aquí comienza la revolución francesa, a finales del siglo XVIII. Marco el final de las monarquías absolutas y el comienzo de una nueva forma de pensar que dio lugar a importantes transformaciones.
Evolución en las formas de gobierno y reconocimiento de los derechos humanos que todos tenemos; derecho a la vida, a la libertad, a la igualdad. A lo largo d esta época se han producido avances técnicos que han cambiado nuestra forma de vida tal es como los medios de transporte que han evolucionado, medios de comunicación.
CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS
El reglamento interno de la comisión nacional de derechos humanos, con fecha 29 de septiembre de 2003 establece una definición:
“los derechos humanos son inherentes a la naturaleza humana, sin los cuales no se puede vivir como ser humano. En su aspecto positivo son los que reconoce la constitución política de los estados unidos mexicanos y los que se recogen en los pactos, los convenios y los tratados internacionales suscritos y ratificados en México.
CARACTERISTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS
ResponderEliminarGENERALIDAD: son generales porque los tienen todos los seres humanos sin distingo alguno.
OBLIGATORIOS: imponen una obligación concreta a las personas y al estado de respetarlos.
INNATOS: todas las personas nacemos con derechos que nos pertenecen por nuestra condición de seres humanos. Su origen no es el estado o leyes, decretos o títulos, si no la propia naturaleza o dignidad de la persona.
INTRANSFERIBLES: la persona humana, no puede sin afectar su dignidad, renunciar a sus derechos o negocios.
EL estado no puede disponer de los derechos de los ciudadanos. La función del derecho de los derechos humanos es regular el ejercicio del poder público en sus relaciones con el individuo, no le concierne pronunciarse sobre la conducta de estos en relación con los órganos del estado, ni aun cuando dicha conducta pueda calificarse como ilegal. Cabe mencionar que los derechos humanos, no son otra cosa que el producto histórico de la superación humana en cuanto a esa dignidad indispensable para la vida plena de los seres humanos, de sus grupos y de la sociedad en conjunto. Han existido muchos estudios y reflexiones filosóficas sobre el ser y la esencia, las causas, los valores y los fines de los derechos humanos: ¿qué son? ¿Porque existen? Así los derechos humanos adquieren una esencia que si bien es jurídica, los hace tener existencia prioritaria frente a la actuación del poder público que los debe respetar para justificar su propia legitimidad. Tienen como causa inherente la dignidad humana y su reconocimiento general como necesidad de los grupos y de los individuos para que continúen con su vida organizada y la relación superior de los propios fines del hombre y la sociedad. Se dice que el ser humano no se conforma con un tipo de organización social, sino que quiere que esa organización seajusta, aspira a construir una sociedad en la que reine la justicia. La gran variedad de formas que hemos desarrollado los humanos para organizarnos socialmente. Ellas se han dado distintas maneras de ordenar el poder en la sociedad y distribuir las funciones sociales y las riquezas y en todas ellas han existido por las que se regulaban esas actividades.
Axiológicamente hablando los derechos humanos tienen que ser interpretados, sin que ello afecte la tendencia ideológica que se asuma o que se tenga. El valor que pretenden alcanzar y que los uniforma como ya antes se había dicho, es el de la dignidad del hombre. De acuerdo al valor central que procura el derecho y que no es otro más que la justicia, podemos afirmar que el valor especifico de los derechos humanos tiene igual contorno; la justicia pero esta entendida de una manera particular porque se trata de plasmas como justos los límites de respeto que el poder público debe asumir frente a las personas, por el mero hecho de formar parte de la especie a la que pertenecemos. La axiología de los derechos analizados asume la explicación de realización del derecho, y del sistema justo de derecho en cuanto a la normatividad jurídica como base de los derechos humanos. La Organización de los Estados Americanos (OEA) es el organismo regional de países más antiguos del mundo. La carta constitutiva de la organización de estados americanos fue suscrita en Bogotá, Colombia el 30 de abril de 1948 y hace efecto para México publicándose en el diario oficial de la federación el día 13 de enero de 1948. Esta declaración establece un listado de 28 derechos humanos que son los siguientes; derecho a la vida, libertad, seguridad e integridad personal, igualdad ante la ley, igualdad religiosa y culto, libertad de investigación, opinión, expresión, salud, y bienestar, beneficios de la cultura, nacionalidad, libertad de propiedad entre otros. Bien sabemos que estos derechos han alcanzado gran importancia, una gran batalla para lograr el respeto de la dignidad humana en todos los frentes cobra nuevos impulsos y renovados alientos. Para tutelas estos hoy se cuenta con un conjunto de normas y principios jurídicos, que serán complementarios, ya que limitan y controlan la actividad del estado y de todos sus funcionarios públicos.
ResponderEliminarKaren Alejandra García Carrión
ResponderEliminarDerecho 301 4X4
“LOS DERECHOS HUMANOS”
De la mitad del siglo XX y hasta nuestros días se ha retomado de forma distinta la idea de los Derechos Humanos; pero también se conserva su designación Original.
Por otro lado los Derechos Humanos es un tema recurrente en la historia de la humanidad, porque está estrechamente ligada con la dignidad humana;
Pero tomo más poder con las declaraciones norteamericanas y francesas sobre ellos: cuatro décadas después, se ve que el planeta tenía una alternativa: vivir civilizadamente bajo regí mes democráticos y representativos, donde se respete la dignidad humana para no caer en regí mes salvajes donde imperé la ley del más fuerte.
Después de este contexto puedo mencionar que para mi opinión la definición más acertada sobre Derechos Humanos es la de los autores Mexicanos María Teresa Hernández Ochoa y Dalia Fuentes Rosado.
Nos hablan que los Derechos Humanos son las que tienen por su calidad humana, Pero el estado es el que los reconoce y los plasma en la constitución, teniendo así la responsabilidad de respetar estos derechos.
“Evolución Histórica de Los Derechos Humanos”
Sabemos que los Derechos Humanos son de coño reciente y corresponden al mundo de la Posguerra del siglo XX, en los albores de la humanidad y de manera específica en los sistemas Material y patriarcal antiguos no era posible hablar de la existencia de derechos de hombre, considerando éstos como un conjunto de prerrogativas del gobernador de observancia jurídica obligatoria e imperativa para los gobernantes. Pero tampoco se puede afirmar que el individuo tuviera potestades o facultades que pudiera gozar dentro de la comunidad que pertenecía y que constituyesen una esfera de acción o actividad propia frente al poder público.
En china, entre los años 800 y 200 .a.c con confusión y Loat-Tsé la capacidad de reflexión sobre las injusticias sociales ocupo un lugar importante. Se predicó la igualdad entre los hombres, argumentando que la democracia era la forma idónea de gobierno.
En roma, en el siglo V a.c.se expidió la ley de las doce tablas cuya integración era extensa y variada, pues contenía derechos referentes a las sucesiones y a la familia. Esta ley dictada durante la época republicana. No obstante, cabe destacar que aunque el ciudadano romano tenía estatus libertáis compuesto de derechos civiles y políticos, No tenia derechos públicos oponibles al estado que les permitiera defenderse de las violaciones que cometieran en su contra las autoridades estatales: En algunos pueblos del oriente, antiguo;
Como es el caso del hebreo., la actividad de los gobernantes se hallaba restringida por normas religiosas: teocráticas; en las que implícitamente se reconocían ciertos derechos a los súbditos.
Edad Antigua
ResponderEliminarPor otra parte en la edad antigua el concepto de personalidad y de los derechos que le son inherentes es desconocido
La libertad en su concepción primitiva era autoritaria: venia de los dioses y se dirigía a los hombres a través de otros hombres; pero desconocido siempre el dialogo el logas divino expresaba por si sólo la profundidad del ser del hombre. También estaba la confusión entre la humana y lo divino, lo sacro y lo profano impidió una real autonomía individual y una concepción profunda y operativa de la libertad personal. El poder político y el poder religioso venían hacer una misma cosa pero se dice que ay algunos datos que permitían afirmar el comienzo aun en grado muy independiente, del reconocimiento de la dignidad de la persona humana
Edad Media
Existen en esta época histórica rasgos característicos de los derechos humanos y estos se podían clasificar en 3 etapas
El de las invasiones
El feudal
Municipal
En el de las invasiones las tribus que se asentaban en un territorio eran invadidos por otras lo cual impedía que tuvieran una estabilidad política como económica en la feudal, el amo y señor era el dueño de las tierras.
La última es la municipal aquí se observa un debilitamiento del feudalismo esta debido al desarrollo económico y político
Renacimiento y Modernidad
Con la era cristiana la razón griega queda oscurecida durante siglos. Pero el espíritu que había dado vida al pensamiento filosófico griego renacerá con fuerza y los hombres continuaran con el interrumpido proyecto que los filósofos estudiaron como el orden de la razón.
El renacimiento en esta primera etapa del proceso de trasformación del feudalismo al capitalismo; su ruptura con el mundo medieval se produce en todos los órdenes de la cultura renaciste el renacimiento en un periodo complejo donde lo viejo y lo nuevo se mezcla y se entrecruzan
Los comienzos del siglo XV son de gran actividad creadora, aunque también de gran confusión al tener que acostumbrarse a las nuevas perspectivas vitales en este siglo hay una doble vida: la súper vivencia de la vida medieval y el renacimiento de una nueva vida el hombre que mejor representa esta época en la que los individuos tienen conciencia de estar situados en los cofines de dos mundos es pico de DellaMirandola se produce una situación en el límite de dos formas de vida, generando contradicciones (Paganos y Cristianos) hay una clara conciencia de estar al final de un mundo y el comienzo de otro.
Se produce un proceso de secularización, tanto en el pensamiento como en su actitud ante el mundo lo que no impidió la irreligiosidad tanto el pensamiento como su actitud ante el mundo, lo que impidió la irreligiosidad o el ateísmo que son fenómenos raros en el renacimiento. La religión se convierte en un asunto privado, adaptando una actitud de indiferencia y de desprecio hacia la autoridad de la iglesia. Esta concepción del hombre es antirracista y anti moderna
Época Contemporánea
ResponderEliminarEs el periodo de la historia que comienza con la revolución francesa, a fines del siglo XVIII y que se extiende hasta nuestros días.
La revolución francesa marcó el final de las monarquías absolutas y el comienzo de una nueva forma de pensar que dio lugar a importantes transformaciones:
Evolución en las formas de gobierno. Ahora en muchos países los ciudadanos a sus gobernantes
Reconocimiento de los Derechos Humanos
Montesquieu Critico severamente los abusos de la iglesia y el estado
Dimensión del Concepto de Derechos Humanos
bajo su tutela En los albores de la humanidad y de manera específica en los sistemas matriarcal y patriarcal antiguos no es posible hablar de la existencia de derechos del hombre, considerando estas como un conjunto de prerrogativas del gobernado de observancia jurídica obligatoria e imperativa para los gobernantes tampoco se puede afirmar que el individuo tuviera potestades o facultades que pudiera gozar dentro de la comunidad a que pertenecía y que constituyesen una esfera de acción o actitud propia frente al poder publico.
El carácter omnímodo de estos regí mes permitía la autoridad de la madre o el padre disfrutar de un respeto absoluto, por parte de quienes se encuentra
Dimensión Jurídica
El derecho Internacional de los derechos Humanos permite comprender las instituciones procedimientos y actuaciones de los principales mecanismos de protección y defensa de los derechos humanos a nivel internacional,
A través de los sistemas: Universal y regional es necesario saber que los derechos humanos van más allá de las fronteras estatales de tal forma que coadyuvan como medio de convivencia no soló para la defensa si no para la difusión de las mismas.
A través de esta disciplina se conocen los programas y organismos implicados en la promoción de respeto de los derechos humanos como política internacional preventiva de su violación.
Dimensión Axiología
Los derechos humanos tienen que ser interpretados sin que en ello afecte la tendencia ideológica que se asuma o que se tenga: el valor que pretende alcanzar y que los uniforma, como yo antes se ha dicho, es el de la dignidad del hombre. De acuerdo al valor central que procura el Derecho y que no es otro que la justicia, podemos afirmar que el valor especifico de los derechos humanos tienen igual contorno; la justicia, pero entendida de manera particular porque se trata de plasmar como justos los límites de respeto que el poder público debe asumir frente a las personas por el mero hecho de pertenecer a esta especie la Axiología de los derechos humanos analizando asume asi la explicación de la realización de derechos.
Estaremos frente a un sistema “Justo” de derecho, en lo esencial, cuando la normalidad jurídica reconozca como base de toda su estructuración el respeto a los derechos humanos.
Derechos humanos.
ResponderEliminarLa protección de los derechos humanos tiene la función de contribuir al desarrollo integral de la persona, protegida contra abusos de autoridades, servidores públicos y particulares.
Los derechos humanos ha tomado una forma distinta a los largo de los años para ser exacta de la mitad del siglo XX a la actualidad. El Dr. Jorge Carpizo nos dice que este tema ha sido recurrente con el paso de los años ya que estos se encuentran o van de la mano con la dignidad humana o los valores de los individuos.
Así mismo es un conjunto de prerrogativas inherentes a la naturaleza de la persona, resulta indispensable para el desarrollo integral del individuo en sociedad organizada jurídicamente.
Evolución histórica de los derechos humanos “edad antigua”
En Grecia aparecieron escuelas éticas, una de las más destacadas era la estoica que cultivaba una filosofía severa y elevada, la cual abrió nuevas perspectivas al desarrollo humano, se acentuó la idea de la dignidad de la libertad y la igualdad. Este pensamiento fue cultivado en grecia y roma por ciseron, ceneca y marco flurelio.
En china entre los años 800 y 200 ac. Y Laot-Tsé, la capacidad de reflexión sobre las injusticias sociales ocupo un lugar importante. Aquí se predico la igualdad entre hombres y se propuso la democracia como forma idónea de gobierno. Ellos promovieron el derecho de que el pueblo se pudiera revelar contra el gobierno y esto en una referencia de los derechos o garantías individuales del hombre. En roma en el siglo V a.c., se expidió la ley de las doce tablas, su integración era extensa y variada, esta tenia derechos referentes a las sucesiones y a la familia consagro principios que significaron una especie de seguridad pública del pueblo frente al gobierno.
El “estatus libertatis” estaba compuesto por derechos civiles y políticos el ciudadano romano aun con esto no podía oponerse al estado ya que no tenia derechos públicos aunque esta así los señalara. Esto implicaba que los ciudadanos se podían oponer al poder en casos de violaciones a sus derechos.
El régimen gubernamental que se basaban en estas creencias, luchaban contra toda idea de libertad humana. En Grecia comienza a manifestarse una corriente filosófica, el estoismo ellos tendían a dignificar la concepción del ser humano. Esta corriente se integraba en torno a Zenón de Cito. Esta corriente se desarrollo desde dos siglos antes de nuestra era y tuvo influencia hasta entrados los tiempos del impero romano.
Con esta corriente surge en la cultura occidental una idea dignificadora del hombre, al entender que todo el género humano esta hermandad por la razón.
EDAD MEDIA:
ResponderEliminarA partir del cristianismo los hombres dejan de ser libres o esclavos y empiezan hermanos de cristo Jesús, ahora los hombres serian verdaderos ciudadanos libres e iguales.
En la primera época la de las invasiones, las tribus que se asentaron en un territorio eran invadidas por otras, lo cual impedía que estas tribus tuvieran una estabilidad tanto política como económica.
Este trajo como consecuencia que los individuos de esas comunidades hicieran justicia por su propia mano, haciendo prácticas arbitrarias de los más fuertes a los más débiles, entonces podemos ver aquí que no existían los derechos del individuo.
La siguiente época es la feudal, donde el amo y señor era el señor feudal tanto en los predios rústicos como urbanos, este era dueño de las tierras así como de casi toda la servidumbre que con ellos trabajaba, en este caso tampoco podemos hablar de que los individuos tuvieran derechos.
DIMENSIÓN DEL CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS:
Antonio Trovel y Seira dice que estos son privilegios del hombre los cuales posee por el hecho de serlo, por naturaleza y dignidad. Estos son garantizados y consagrados por la sociedad política. Otro autor que podemos mencionar es: María Teresa Hernández Ochoa y Dalia Fuentes Rosado, quienes nos dicen que son los que las personas tiene por su calidad humana. El estado deberá reconocerlas y se deberán plasmar en la constitución, por lo cual se asume que se han de respetar por la sociedad.
Los derechos humanos, son considerados generales ya que pertenecen a todos los individuos sin acepción alguna, sin importar raza, edad, sexo, profesión, etc., por mencionar algunas. Cipriano Gómez Lara nos dice que los derechos humanos son derivados de las relaciones jurídicas, esto quiere decir que son los derechos subjetivos tradicionales, como los de crédito, o personales y los derechos reales.
En primer grado como ya se menciono, son los derivados de las relaciones jurídicas, ósea los derechos subjetivos tradicionales. En segundo grado; son los que están dados en un sentido más político e ideológico, con un contenido de respeto a la integridad física y sociológica del hombre entendido como individuo digno de respeto y consideración en una esfera mínima de bienestar social. En tercer grado: son los derechos sociales, que se manifiestan en el contexto de la colectividad o de la propia humanidad en su conjunto, en cuanto a su supervivencia sanidad y disfrute de la vida sobre la tierra.
Dimensión axiológica
ResponderEliminarEste es uno de los termino de valor de los derechos humanos que tienen que ser interpretados sin que ellos afecten la tendencia ideologica que se asuma o que se tenga.
El valor que se pretende alcanzar y que los uniforma, como ya antes se ha dicho, es el de la dignidad del hombre.
De acuerdo al valor central que procura el derecho y que no es otro que la justicia, podemos afirmar que el valor especifico de los derechos humanos tiene igual contorno: la justicia, pero entendida de manera muy particular por que se trata de plasmar como justos los limites de respeto que el poder público debe asumir frente a las personas, por el mero hecho de forma parte de la especie a la que pertenecemos.
La axiología de los derechos analizados asume así la explicación de realización del derecho. Estamos aquí frente a un sistema “justo” de derecho, en lo esencial, cuando la normatividad jurídica, reconozca como base de toda su estructuración el resto a los derechos humanos. Así mismo se comparte una idea expuesta por dicho autor en el sentido de la esencia misma de los derechos humanos y adquiere por generalidad la vigencia de los mismo, sin exclusivismo y sin hacer división entre grupos o individuos que no den esta universalidad en estos efectos de derechos.
También se pueden señalar como fin de las prerrogativas esenciales de los hombres la superación humana en todos sus sentidos.
No existe desarrollo, ni progreso social ni superación alguna mientras no partamos del respeto a los derechos humanos. Si así no fuera, tanto el desarrollo como los avances materiales de las sociedades resultarían menos privilegios y ahondarían en claro la fuerza y el interés material como sustentos de la organización social.
Dimensión Jurídica.
Los derechos no son solo ideas son y necesitan expresar con el lenguaje imperativo e imperoso del derecho y tienen que estar garantizados jurídicamente, ningún otro derecho se parece a ellos, derechos privilegiados fundamentales, funcionan como normas entre otras normas y como valores superiores e inspiraciones para todo el ordenamiento jurídico.
Judith Zamora Contreras Derecho 301 UX-VD
ResponderEliminar“DERECHOS HUMANOS
La definición más acertada sobre Derechos Humanos es la de los autores Mexicanos María Teresa Hernández Ochoa y Dalia Fuentes Rosado. Nos hablan que los Derechos Humanos son las que tienen por su calidad humana, Pero el estado es el que los reconoce y los plasma en la constitución, teniendo así la responsabilidad de respetar estos derechos.
“Evolución Histórica de Los Derechos Humanos”
Sabemos que los Derechos Humanos son de coño reciente y corresponden al mundo de la Posguerra del siglo XX, en los albores de la humanidad y de manera específica en los sistemas Material y patriarcal antiguos no era posible hablar de la existencia de derechos de hombre, considerando éstos como un conjunto de prerrogativas del gobernador de observancia jurídica obligatoria e imperativa para los gobernantes. Pero tampoco se puede afirmar que el individuo tuviera potestades o facultades que pudiera gozar dentro de la comunidad que pertenecía y que constituyesen una esfera de acción o actividad propia frente al poder público. En china, entre los años 800 y 200 .a.c con confusión y Loat-Tsé la capacidad de reflexión sobre las injusticias sociales ocupo un lugar importante. Se predicó la igualdad entre los hombres, argumentando que la democracia era la forma idónea de gobierno. En roma, en el siglo V a.c.se expidió la ley de las doce tablas cuya integración era extensa y variada, pues contenía derechos referentes a las sucesiones y a la familia. La ley dictada durante la época republicana. No obstante, cabe destacar que aunque el ciudadano romano tenía estatus libertáis compuesto de derechos civiles y políticos, No tenia derechos públicos oponibles al estado que les permitiera defenderse de las violaciones que cometieran en su contra las autoridades estatales: En algunos pueblos del oriente, antiguo.
Edad Antigua
ResponderEliminarEn la edad antigua el concepto de personalidad y de los derechos que le son inherentes es desconocido
La libertad en su concepción primitiva era autoritaria: venia de los dioses y se dirigía a los hombres a través de otros hombres; pero desconocido siempre el dialogo el logas divino expresaba por si sólo la profundidad del ser del hombre. También estaba la confusión entre la humana y lo divino, lo sacro y lo profano impidió una real autonomía individual y una concepción profunda y operativa de la libertad personal. El poder político y el poder religioso venían hacer una misma cosa pero se dice que ay algunos datos que permitían afirmar el comienzo aun en grado muy independiente, del reconocimiento de la dignidad de la persona humana.
Edad Media
En esta época histórica rasgos característicos de los derechos humanos y estos se podían clasificar en 3 etapas: El de las invasiones, El feudal y Municipal.
En el de las invasiones las tribus que se asentaban en un territorio eran invadidos por otras lo cual impedía que tuvieran una estabilidad política como económica en la feudal, el amo y señor era el dueño de las tierras.
La última es la municipal aquí se observa un debilitamiento del feudalismo esta debido al desarrollo económico y político
Renacimiento y Modernidad
ResponderEliminarCon la era cristiana la razón griega queda oscurecida durante siglos. Pero el espíritu que había dado vida al pensamiento filosófico griego renacerá con fuerza y los hombres continuaran con el interrumpido proyecto que los filósofos estudiaron como el orden de la razón.
El renacimiento en esta primera etapa del proceso de trasformación del feudalismo al capitalismo; su ruptura con el mundo medieval se produce en todos los órdenes de la cultura renaciste el renacimiento en un periodo complejo donde lo viejo y lo nuevo se mezcla y se entrecruzan
Los comienzos del siglo XV son de gran actividad creadora, aunque también de gran confusión al tener que acostumbrarse a las nuevas perspectivas vitales en este siglo hay una doble vida: la súper vivencia de la vida medieval y el renacimiento de una nueva vida el hombre que mejor representa esta época en la que los individuos tienen conciencia de estar situados en los cofines de dos mundos es pico de DellaMirandola se produce una situación en el límite de dos formas de vida, generando contradicciones (Paganos y Cristianos) hay una clara conciencia de estar al final de un mundo y el comienzo de otro.
Se produce un proceso de secularización, tanto en el pensamiento como en su actitud ante el mundo lo que no impidió la irreligiosidad tanto el pensamiento como su actitud ante el mundo, lo que impidió la irreligiosidad o el ateísmo que son fenómenos raros en el renacimiento. La religión se convierte en un asunto privado, adaptando una actitud de indiferencia y de desprecio hacia la autoridad de la iglesia. Esta concepción del hombre es antirracista y anti moderna
Época Contemporánea
ResponderEliminarEs el periodo de la historia que comienza con la revolución francesa, a fines del siglo XVIII y que se extiende hasta nuestros días.
La revolución francesa marcó el final de las monarquías absolutas y el comienzo de una nueva forma de pensar que dio lugar a importantes transformaciones: Evolución en las formas de gobierno. Ahora en muchos países los ciudadanos a sus gobernantes y Reconocimiento de los Derechos Humanos.
Montesquieu Critico severamente los abusos de la iglesia y el estado.
Dimensión del Concepto de Derechos Humanos
Bajo su tutela En los albores de la humanidad y de manera específica en los sistemas matriarcal y patriarcal antiguos no es posible hablar de la existencia de derechos del hombre, considerando estas como un conjunto de prerrogativas del gobernado de observancia jurídica obligatoria e imperativa para los gobernantes tampoco se puede afirmar que el individuo tuviera potestades o facultades que pudiera gozar dentro de la comunidad a que pertenecía y que constituyesen una esfera de acción o actitud propia frente al poder público.
Dimensión Jurídica (política)
ResponderEliminarEl derecho Internacional de los derechos Humanos permite comprender las instituciones procedimientos y actuaciones de los principales mecanismos de protección y defensa de los derechos humanos a nivel internacional,
A través de los sistemas: Universal y regional es necesario saber que los derechos humanos van más allá de las fronteras estatales de tal forma que coadyuvan como medio de convivencia no soló para la defensa si no para la difusión de las mismas.
A través de esta disciplina se conocen los programas y organismos implicados en la promoción de respeto de los derechos humanos como política internacional preventiva de su violación.
Dimensión Axiología (valores)
Los derechos humanos tienen que ser interpretados sin que en ello afecte la tendencia ideológica que se asuma o que se tenga: el valor que pretende alcanzar y que los uniforma, como yo antes se ha dicho, es el de la dignidad del hombre. De acuerdo al valor central que procura el Derecho y que no es otro que la justicia, podemos afirmar que el valor especifico de los derechos humanos tienen igual contorno; la justicia, pero entendida de manera particular porque se trata de plasmar como justos los límites de respeto que el poder público debe asumir frente a las personas por el mero hecho de pertenecer a esta especie la Axiología de los derechos humanos analizando asume así la explicación de la realización de derechos.
UNIDAD 1. LOS DERECHOS HUMANOS
ResponderEliminar1.1 Acerca Del Concepto: “Derechos Humanos “.
Desde el siglo XX y hasta nuestros días el concepto o la idea que tenemos de los derechos humanos es muy distinta aunque claro tiene su propio concepto, el original.
“Es recurrente en la historia de la humanidad, porque está estrechamente ligada con la dignidad humana; los horrores y la barbarie del facismo y especialmente del nazismo, provocaron una reacción de indignación mundial” (doctor Jorge Carpizo)
Retomando lo que escribió el doctor los derechos humanos son para el ser humano un tanto importante ya que son valores para vivir civilizadamente.
Por otra parte se conceptualiza a los derechos humanos como aquellas que las personas tienen por su calidad humana, pero es el estado el que los reconoce a fin de que cada individuo viva mejor y se realice como tal.
Siguiendo las tendencias actuales podemos tener la siguiente:
Derechos Humanos. Al conjunto de atributos propios de todos los seres humanos que salvaguardan su existencia, su dignidad y sus potencialidades por el mero hecho de ser humanos.
1.2. Evolución Histórica De Los Derechos Humanos
ResponderEliminar1.2.1 Edad antigua
Si bien las ideas en esa época se careció de precedentes sobre la materia. Por ello se considero dar un paso sobre como fue evolucionando el pensamiento en las diversas etapas del acontecer social en torno a los derechos fundamentales del hombre a lo que es lo mismo del ser humano. En la antigüedad, no era posible hablar de la existencia de derechos del hombre, tampoco se puede afirmar que el individuo tuviera facultades que pudiera gozar dentro de la comunidad a la que pertenecía y que constituyesen una esfera de acción o actividad propia. En china entre los años 800 y 200 a.c., la capacidad de reflexión sobre las injusticias sociales ocupó un lugar importante. Fue en ese periodo donde se predico la igualdad entre los seres humanos, argumentando que la democracia era la forma idónea de gobierno; la cual también promovieron el derecho legitimo del gobernado que nos da una idea sobre los derechos o garantías individuales del hombre, tal como ahora se conoce. No obstante cabe destacar que aunque el ciudadano Romano tenía el Status Libertatis, compuesto de derechos civiles y políticos, sin embargo no tenia derechos públicos oponibles al Estado que permitiera defenderse de las violencias de las autoridades estatales.
1.2.2 Edad media
En esta época existen rasgos característicos de los derechos humanos y que estas se pueden clasificar en tres épocas:
1. El de las invasiones
2. El feudal
3. El municipal
En la primera época que corresponde al de las invasiones los tribus que se asentaban en un territorio eran invadidos por otras, lo cual impedía que estas tribus tuvieran una estabilidad tanto política como económicamente. Esto trajo como consecuencia que los individuos de esas comunidades hicieran justicia por su propia mano; haciendo prácticas arbitrarias de los más fuertes a los más débiles, entonces pudieron ver que no existían los derechos del hombre. La segunda época que es la feudal, en esta el amo y el señor que en este caso era el feudal. Tanto en los predios rústicos como urbanos, este era dueño de las tierras así como de casi toda la servidumbre que con ellos trabajaban. En este caso tampoco los individuos tenían derechos para ser respetados. Y por último tenemos la época municipal, aquí se observa debilitamiento del feudalismo, esto debido al desarrollo económico y político. Esto dio lugar a que los habitantes de las comunidades se opusieran a la autoridad del señor feudal y fue entonces donde se pudo reconocer algunos derechos, los cuales fueron plasmados en el denominado derecho cartulario.
RENACIMIENTO Y MODERNIDAD
ResponderEliminarYa con el antecedente del primer movimiento de organización del pueblo en la búsqueda del respeto a los derechos fundamentales, se preparó la tierra para la entrada de la lucha en el renacimiento y posteriormente la modernidad con formas de pensamiento como el positivismo y el humanismo, no era difícil adivinar que el tema de los derechos humanos desembocaría en una carrera frenética en la búsqueda no solo de una elaboración y enarbolarían de los mismos sino de su cumplimiento cabal. Cabe hacer mención que dentro de la promulgación de los derechos del hombre fueron caracterizados en 3 formas, democrático, individualista y liberal, estas son las 3 que existieron durante esa época y que se puede apreciar que existía una categoría de derechos dependiendo de la clase social, es decir, alta, media y baja. Actualmente nuestra constitución posee antecedentes de la declaración de los derechos del hombre en aquel año.
Es durante esta época de renacimiento y por supuesto teniendo como base el gran boom del humanismo donde la persona se convierte en el punto alrededor del cual la tierra gira, por decirlo de alguna forma y tolerando la emotividad de la expresión por parte del lector, no pretendiendo con esto cambiar siglos de historia o descubrimientos comprobados, sino que es la época donde la figura humana se levanta como el concepto más importante y determinante para entender la sociedad, es aquí donde empieza el concepto de los derechos modernos y por supuesto es un punto crucial en cuanto al gran número de declaraciones que surgieron a lo largo de los años siguientes. Debemos hacer especial énfasis en la Declaración del Buen Pueblo de Virginia de 1776 redactada por George Mason y que sirvió de base para el gran triunfo de los derechos humanos plasmado en la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano en 1787 y que recoge temas como la Propiedad, Expresión, Justicia y Libertad.
1.2.4. LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA
ResponderEliminarAl hablar de derechos humanos en la actualidad nos encontramos ante un concepto que no podemos pasar de largo y que pudiéramos definir como la nueva tolerancia, normalmente entendemos el concepto tolerancia como el hecho precisamente de tolerar y respetar la ideología de las personas pero sin la obligación de aceptar dichos conceptos y hacerlos nuestros, este ultimo tópico es sobre el que quiero hablar, pues en la actualidad debemos estar sumamente atentos ante el peligro de que bajo la premisa del otorgamiento de derechos humanos y la protección de los mismos, estemos sobrepasando el espíritu de los mismos basados en la aceptación de todo lo que las personas reclaman sin considerar que dichos derechos tienen también limitantes, y que se entienden al respeto al derecho ajeno, y la protección del orden social, lamentablemente, al parecer hemos entrado en una etapa donde conceptos que son tratados como de minoría resultan ser de mayor importancia que asuntos de índole más grave y que si están relacionados directamente con los derechos fundamentales, es decir la libertad, expresión, propiedad.
Considero que en este momento nos mantenemos en una delgada línea sin que alguien se anime a delimitarla precisamente por una palabra que se ha puesto casi tan en boga como los derechos en si, y esto es intolerante, sin embargo y es necesario recurrir a lo mismo con los relación a los limitantes de los mismos, pues como vimos los derechos humanos son aquellos que son inherentes al ser humano, por ser humano, no por pertenencia a una minoría o grupo pues si empezamos a privilegiar y beneficiar por este único concepto, terminaremos entrando en un terreno peligroso donde el beneficio común se difumina ante lo que unos quieren con por sobre a otros, y donde finalmente habrá un choque en el ámbito del respeto al derecho ajeno.
Derechos humanos.
ResponderEliminarEs un conjunto de perrogativas inherentes a la naturaleza de la persona, resulta indispensable para el desarrollo integral del individuo en sociedad organizada jurídicamente. Deben ser reconocidoas y garantizadas para el estado la prevención y mantenimiento de las condiciones de las personas para que puedan gozar realmente de todos sus derechos.
La protección de los derechos humanos tiene la función de contribuir al desarrollo integral de la persona, protegida contra abusos de autoridades, servidores públicos y particulares.
Los derechos humanos ha tomado una forma distinta a los largo de los años para ser exacta de la mitad del siglo XX a la actualidad. El Dr. Jorge Carpizo nos dice que este tema ha sido recurrente con el paso de los años ya que estos se encuentran o van de la mano con la dignidad humana o los valores de los individuos. Los derechos se clasifican en 3 generaciones deacuerdo a su naturaleza, origen, contenido y por la materia que refiere a la primera generación de derechos reales y políticos “libertades clásicas”. La tercera generación son derechos promovidos en la década de los 70’s para incentivar el `progreso social y elevar el nivel de vida para todos los pueblos.
Evolución histórica de los derechos humanos “edad antigua”
En la edad antigua no se llegaron a tener una idea clara y precisa de la dignidad del hombre y de sus derechos frente a la comunidad y autoridad publica. Existía la esclavitud, los esclavos eran designados para realizar trabajos forzosos de agricultura pero ninguno de ellos podía salir de su esfera y dicha esclavitud se transmitia de padres a hijos.
En china entre los años 800 y 200 ac. Y Laot-Tsé, la capacidad de reflexión sobre las injusticias sociales ocupo un lugar importante. Aquí se predico la igualdad entre hombres y se propuso la democracia como forma idónea de gobierno. Ellos promovieron el derecho de que el pueblo se pudiera revelar contra el gobierno y esto en una referencia de los derechos o garantías individuales del hombre. El “estatus libertatis” estaba compuesto por derechos civiles y políticos el ciudadano romano aun con esto no podía oponerse al estado ya que no tenia derechos públicos aunque esta así los señalara. Esto implicaba que los ciudadanos se podían oponer al poder en casos de violaciones a sus derechos.
El régimen gubernamental que se basaban en estas creencias, luchaban contra toda idea de libertad humana. En Grecia comienza a manifestarse una corriente filosófica, el estoismo ellos tendían a dignificar la concepción del ser humano. Esta corriente se integraba en torno a Zenón de Cito. Esta corriente se desarrollo desde dos siglos antes de nuestra era y tuvo influencia hasta entrados los tiempos del impero romano.
Con esta corriente surge en la cultura occidental una idea dignificadora del hombre, al entender que todo el género humano esta hermandad por la razón.
EDAD MEDIA:
ResponderEliminarEn la edad media se confudieron los ordenes natural y sobrenatural, lo claasico y lo civil, lo humano y lo divino. En esta época histórica existían rasgos característicos de los derechos humanos y este se puede clasificar en 3 epocas:
1.- el de las invaciones
2.- el feudal.
3.- municipal
A partir del cristianismo los hombres dejan de ser libres o esclavos y empiezan hermanos de cristo Jesús, ahora los hombres serian verdaderos ciudadanos libres e iguales.
En la primera época la de las invasiones, las tribus que se asentaron en un territorio eran invadidas por otras, lo cual impedía que estas tribus tuvieran una estabilidad tanto política como económica.
Este trajo como consecuencia que los individuos de esas comunidades hicieran justicia por su propia mano, haciendo prácticas arbitrarias de los más fuertes a los más débiles, entonces podemos ver aquí que no existían los derechos del individuo.
DIMENSIÓN DE DERECHOS HUMANOS:
ResponderEliminarAntonio Trovel y Seira dice que estos son privilegios del hombre los cuales posee por el hecho de serlo, por naturaleza y dignidad. Estos son garantizados y consagrados por la sociedad política. Otro autor que podemos mencionar es: María Teresa Hernández Ochoa y Dalia Fuentes Rosado, quienes nos dicen que son los que las personas tiene por su calidad humana. El estado deberá reconocerlas y se deberán plasmar en la constitución, por lo cual se asume que se han de respetar por la sociedad.
Los derechos humanos, son considerados generales ya que pertenecen a todos los individuos sin acepción alguna, sin importar raza, edad, sexo, profesión, etc., por mencionar algunas. Cipriano Gómez Lara nos dice que los derechos humanos son derivados de las relaciones jurídicas, esto quiere decir que son los derechos subjetivos tradicionales, como los de crédito, o personales y los derechos reales.
En primer grado como ya se menciono, son los derivados de las relaciones jurídicas, ósea los derechos subjetivos tradicionales. En segundo grado; son los que están dados en un sentido más político e ideológico, con un contenido de respeto a la integridad física y sociológica del hombre entendido como individuo digno de respeto y consideración en una esfera mínima de bienestar social. En tercer grado: son los derechos sociales, que se manifiestan en el contexto de la colectividad o de la propia humanidad en su conjunto, en cuanto a su supervivencia sanidad y disfrute de la vida sobre la tierra.
Dimensión axiológica
ResponderEliminarSe comparte la idea expuesta por dicho autor en el sentido de la presencia misma de los derechos humanos cuando adquiere por la generalidad de la vigencia de los mismos sin exclusivismo y sin hacer de un lado los individuos o grupos ya que no se otorga esta característica de universalidad en efectos de esos derechos
La axiología de los derechos analizados asume así la explicación de realización del derecho. Estamos aquí frente a un sistema “justo” de derecho, en lo esencial, cuando la normatividad jurídica, reconozca como base de toda su estructuración el resto a los derechos humanos. Así mismo se comparte una idea expuesta por dicho autor en el sentido de la esencia misma de los derechos humanos y adquiere por generalidad la vigencia de los mismo, sin exclusivismo y sin hacer división entre grupos o individuos que no den esta universalidad en estos efectos de derechos.
También se pueden señalar como fin de las prerrogativas esenciales de los hombres la superación humana en todos sus sentidos.
No existe desarrollo, ni progreso social ni superación alguna mientras no partamos del respeto a los derechos humanos. Si así no fuera, tanto el desarrollo como los avances materiales de las sociedades resultarían menos privilegios y ahondarían en claro la fuerza y el interés material como sustentos de la organización social.
Dimensión Jurídica.
Los derechos no son solo ideas son y necesitan expresar con el lenguaje imperativo e imperoso del derecho y tienen que estar garantizados jurídicamente, ningún otro derecho se parece a ellos, derechos privilegiados fundamentales, funcionan como normas entre otras normas y como valores superiores e inspiraciones para todo el ordenamiento jurídico.
1.3 Dimensiones del Concepto de Derechos Humanos
ResponderEliminar1.3.1 Dimensión Jurídica
los derechos humanos no son solo ideas, son y necesitan ser derechos que se expresan en un lenguaje imperativo e imperioso del derecho y tienen que estar garantizados jurídicamente. Ningún otro derecho se parece a ellos, derechos privilegiados, fundamentales, funcionan como normas y como valores superiores. Inspiran todo el ordenamiento jurídico y lo transforman; ningún ciudadano puede ignorarlo ya que lo configuran a "estado de derecho".
1.3.2 Dimensión Axiología
Esto es en los términos de valor, los derechos humanos tienen que ser interpretados sin que esté afecte la tendencia ideológica que se asuma o que se tenga. el valor que se pretende alcanzar, como ya se había dicho antes, es el de la dignidad del hombre. de acuerdo al valor central que procura el derecho y que es la justicia, podemos afirmar que el valor especifico de los derechos humanos tiene: la justicia, porque se trata de plasmar como justo los límites de respeto que el poder público debe asumir frente a las personas. La axiologia por consecuencia asume así la explicaión de realización del derecho. Estaremos frente a un sistema "justo" de derecho, esto cuando la normatividad jurídica reconozca como base de toda su estructuración el respecto a los derechos humanos.
A los derechos humanos se les entiende como el conjunto de atributos propios de todos los seres humanos que salvaguardan su existencia, su dignidad y sus potencialidades por el mero hecho de pertenecer a la especie humana, que deben ser integrados y garantizados por los ordenamientos jurídicos nacionales e internacionales para evitar que el poder público y la sociedad los vulneren por tener la calidad de derechos fundamentales, algunas de las características de éstos derechos son: generalidad, imprescriptibilidad, intransferibilidad y permanencia. Los derechos humanos presentan una clasificación en los siguientes términos: derechos humanos de primer grado, que son los que se derivan de las relaciones jurídicas en general, como son los de crédito, personales, derechos reales y tradicionales, los derechos humanos de segundo grado son los que están dados en un sentido más político e ideológico con respeto a la integridad física y sociológica del hombre, aquí se presentan los tradicionales derechos del individuo y del gobernado; y los derechos de tercer grado son los derechos sociales que se manifiestan en el contexto de la propia humanidad en su conjunto, como el derecho a la paz, ala conservación ecológica, derecho de refugiados, etc. También se le conoce a los derechos de género que se refieren a la mujer y existe el derecho de minorías como otro ejemplo.
ResponderEliminarEVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LOS DERECHOS HUMANOS:
Antecedentes:
Comienza en el mundo de las posguerra del siglo XX, en China en los años 800 y 200 a.C con Cofusio y Laot-Tsé, se predicó la igualdad entre los hombres argumentando que la democracia era la forma idónea de gobierno; continúa en Roma en el siglo V. a.C. donde se expide la Ley de las Doce Tablas, ésta ley consagró algunos principios que significaron una especie de seguridad jurídica de ls gobernados frente al poder público, llegando así con la Carta Magna a Inglaterra en 1215.
EDAD ANTIGUA
En la edad antigua no se concebía la igualdad de los hombres, ni la justicia o equidad hacia todos. En Grecia se empieza a manifestar el estoicismo, que es la corriente filosófica Zenón de Citio (337-264 a.C.), el estoicismo se desarrolló desde dos siglos antes de nuestra era, Marco Aurelio (121-180 d.C) fue quien difundió ampliamente ésta corriente, con el estoicismo surge la cultura occidental, que en donde los hombres como seres racionales eran hermanos, no importaba origen, raza, creencias ó sociedad, después surge la ley natural, donde se crean en armonía con la razón que refleja el carácter del universo.
Los escritos de los estoicos indicaban que los hombres son iguales y por eso todos deben disfrutar de los mismos derechos por estar sometidos a las mismas leyes naturales, ésta idea se ve en el Cristianismo, cuya incidencia en la igualdad del ser humano es lo más notable en los Derechos Humanos.
EDAD MEDIA
ResponderEliminarEn este largo periodo resaltamos los derechos del individuo que se clasifican en tres épocas:
1. el de las invasiones
2. el feudal
3. el municipal
En la época de las invasiones, las tribus que lograban asentarse en un territorio eran invadidas por otras, impidiendo establecer una estabilidad política y económica, los integrantes de la comunidad se hicieron justicia por si mismas, llevó todo esto a tratos malos y déspotas de las personas más fuertes a los más débiles, por lo que no se habla de la existencia de derechos del individuo.
En la época feudal, el amo y señor de predios rústicos y urbanos era el señor feudal, que aparte de ser dueño de las tierras era dueño de toda la servidumbre que las trabajaba; los siervos y los vasallos le tenían que rendir obediencia a los señores feudales, éstos mandaban en todas las órdenes de la vida, por lo que no se hablaba de los derechos que se oponían a la autoridad. En la última época que fue la municipal, se debilita el feudalismo, el desarrollo político y económico lo originaron, ésto motivó que los citadinos se impusieran con la autoridad que fue el señor feudal y se tuviera reconocimiento de los derechos que se plasmaron en el Derecho Cartulinario, el cual es un antecedente de las garantías individuales, ya que una persona sujetada a una autoridad lograba para su beneficio el respeto de los derechos por parte de su autoridad.
RENACIMIENTO Y MODERNIDAD
A mediados del siglo XV se inicia el Renacimiento en Italia, dá a entender la concepción griega del hombre como medida de todas las codas, el derecho natural abandona la base teológica y adopta una concepción racionalista; su filosofía era el Humanismo, el cual tendría una gran influencia en Europa.
ÉPOCA CONTEMPORÁNEA
Comienza con la Revolución Francesa en 1789, el pueblo se rebeló contra el rey, ésto hizo que revolucionaran los cambios sociales, se destaca con la Declaración de Derechos del Hombre y del ciudadanos, que sirvió de orientación para las reformas rev. teniendo un papel esencial el Marqués de La Fayette, quién participó en el movimiento de independencia de las colonias norteamericanas, éste ordenamiento consta de 17 artículos .
Hubo un proclamo de la lucha de las mujeres por sus derechos fundamentales, como lo dio a conocer Olympe de Gauges quién en 1791 lanzó una Declaración de Derechos de la mujer ciudadana.
DIMENSIÓN DEL CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS
DIMENSIÓN JURÍDICA
Los derechos humanos no solo son ideas, se necesitan que sean o que expresen con un lenguaje imperativo del derecho y que tiene que estar garantizado jurídicamente. Los derechos privilegiados fundamentales, funcionan como normas entre otras normas y como valores superiores, inspiran un ordenamiento jurídico y lo llevan a cabo y por lo tanto ningún ciudadano puede configurar el estado de derecho, ésta doctrina ha sido rica en la elaboración de clasificaciones novedosas para agrupar a los derechos humanos.
Norberto Norberto Bobbio y Germán Bidart Campos, hablan de "generaciones de derechos", ya que las etapas muestran ciertas categorías de prerrogativas y garantías legales que se le han ido dando a los hombres.
Existen diferentes factores de integración, de protección o de alcance como:
- el sujeto transgresor: órganos estatales y otros
- alcance y órgano de protección: nacionales e internacionales
- titular de derecho: personas físicas o personas colectivas
- tiempos en que sucede: emergencias, guerra, calamidades
- forma de protección: jurisdiccionales y no jurisdiccionales
ésta doctrina se ha venido planeando de manera plural, tratando de enriquecer y precisar su contenido.
DIMENSIÓN AXIOLÓGICA
Los derechos humanos tienen que ser interpretados sin que en ello afecte una tendencia ideológica, el valor que pretende alcanzar es el de la dignidad del hombre; el valor específico de los derechos humanos es la justicia, porque se trata de plasmar el límite del respeto que el poder público debe asumir frente a las personas.
El concepto de los Derechos Humanos es relativo, ya que existen desde el mundo de la posguerra del siglo XX, a lo largo de la historia se han hecho presentes pero también han tenido carencias significativas en su regulación y aplicación para con la sociedad.
ResponderEliminarCada etapa que ha sido desarrollada en el ámbito histórico de estos derechos han sido sellados por la evolución y pensamiento socialista de los hombres. Es de suma importancia mencionar que en un inicio la humanidad se centralizo en un sistema matriarcal y patriarcal, los cuales permitían que todos los individuos pudieran ostentar el poder dentro de una comunidad.
Si bien es cierto la “Divinidad de los dioses o de las creencias religiosas” dieron paso a que el padre o la madre pudieran gozar de un poder absoluto para que quieres conformaran ese peldaño familiar estuviesen bajo su tutela y ellos gozaran de la elección entre su vida o la muerte. En China entre los años 800 y 200 a.C. Confucio y Laot-Tsé, hizo una extensa investigación sobre las injusticias sociales por las que atravesaba la humanidad e hizo presente una argumentación respecto de la democracia que se entiende por el poder que reside en el pueblo.
Ya con lo anterior en mano se pudo promover un gobierno con garantías y derecho individuales que hasta nuestro tiempo se han hecho presentes.
En Roma, en el siglo V a.C. se expidieron las “XII Tablas” las cuales fueron extensas y variadas por sus contenidos que hacían referencia a las sucesiones y familias. Estas leyes dieron seguridad jurídica a las personas que representaban el poder público.
ResponderEliminarCabe señalar que los ciudadanos romanos tenían el “Status libertatis” con el cual podían ejercer derechos civiles y políticos en oposición al Estado, quedaba la posibilidad de una defensa en caso de alguna violación estatal. Trasladándonos a los pueblos de Oriente Antiguo, haciendo hincapié en los Hebreos, la figura del gobierno están restringidas por normas religiosas o teocráticas que reconocían el derecho como las “Normas de Jehová”. Sin embargo estas garantías expresaban debilidad por que los mismos gobernantes eran quienes las impartían y no existía ninguna sanción para alguna posible contravención.
Algunas sociedades Antiguas como en la Península Helénica, la integraron diversas e importantes organizaciones políticas, que fueron estableciendo normas jurídicas que regulaban la vida cotidiana, la cual no tenía derechos públicos sino civiles y electorales, que impartían la igualdad de los hombres y alguna idea de justicia y equidad entre todos.
Pero el concepto social se acuñe en Grecia y se da una manifestación filosófica para tener un respaldo de la concepción humana. El estoicismo se integró a la cultura griega y tuvo influencia desde el Imperio Romano y gran cantidad de pensadores difundieron en dicha época una corriente moral. Surge por primera vez en una cultura occidental que tenía una idea dignificadora del hombre y podía comprender el género humano y permitía el impulso de un ser racionalista.
Se hizo presente la idea de una “Fraternidad humana” la cual se amplia y vigoriza en el cristianismo, habla sobre la igualdad de los hombres que son muy importantes dentro de los Derechos Humanos.
ResponderEliminarEl mensaje de Cristo se hizo presente, el cual era dirigente de todos los hombres, cuya dignidad tenia poder en el hecho de haber sido “Creado por Dios a su imagen y semejanza”. El cristianismo jugo un papel importante en la vivencia real y fundamentación teórica de los Derechos Humanos.
El pensamiento cristiano en Medio Oriente fue difundido por los discípulos de Cristo en buena parte en buena parte del territorio romano. Las cuales otorgan valor superior al ser humano, así como la igualdad entre los hombres, así mismo se fomentaron ideas del rechazo a la esclavitud y se hicieron presentes los valores morales de conducta individual y colectiva.
El cristianismo definió un conjunto de derechos para el hombre, que a través de esto se fue convirtiendo en una conducta doctrinal en el Derecho Romano. En la Edad Media se abarca un período universal de los derechos del individuo y se hizo una clasificación en tres etapas como: El de las invasiones, el feudal y el municipal. En la época de invasiones las tribus logran establecerse en un territorio y así hacerse presente la política y economía, y se da la figura de que cada persona podía hacer justicia por la propia mano que llevo consigo prácticas arbitrarias y déspotas de los más fuertes hacia los más débiles.
En la época feudal se reconoce al amo y señor de los predios rústicos y urbanos “El señor feudal” que no solo ejercía su poder sobre las tierras sino la servidumbre que trabajaban para él, como una máxima autoridad; los siervos eran mandados por órdenes y no era posible de hablar de derechos que se opusieran a la autoridad del “Señor feudal”.
En la época municipal se debilita el feudalismo, por el desarrollo económico y político que vivieron las poblaciones medievales; todo esto motivo que la autoridad del Señor feudal le fuera reconocidos sus derechos, que se plasmaron en el “Derecho Cartulario”, que puede ser considerado como un antecedente de las garantías individuales, ya que por primera vez una persona estaba sujeta a una autoridad principal o fundamental.
En la Carta Magna del siglo XII, las incursiones de nuevos pueblos disminuyen y el cristianismo occidental reinicia su recuperación. A partir de la Carta Magna Inglesa, en donde el Rey comprometió a respetar las propiedades de los hombres libres y no ser privados de su vida ni mucho menos de su libertad, ni desterrarlos ni despojaros de sus bienes si no mediante un juicio que respete la Ley de su tierra. Se estableció una Carta Magna con la posibilidad de acuerdos en Asamblea pero con la imposición de que el monarca impusiera tributos unilaterales.
El Código de Derecho del Rey Alfredo en el siglo IX, y las cartas de las libertades, dada por el Rey Enrique I en el año de 1100. En ambos documentos se realizan sucesivos reconocimientos de garantías o derechos fundamentales por parte de la Corona en beneficio del pueblo. La Asamblea de los Nobles tenía como función ayudarla y administrar justicia, elegir un Rey, sancionar impuestos etc. El Rey Juan sin Tierra ejercicio opresión sobre la nobleza, la iglesia y los pequeños proletarios, así se formaron estratos o peldaños sociales con un trato abusivo y déspota que por supuesto no estuvieron dispuestos a soportar.
Los fueros españoles conforman una importancia descomunal que preceden las garantías del Derecho Constitucional Moderno. La atención sobre todo en la antigüedad de algunos de ellos, que datan en los años 1020 al 1135 de nuestra época. Moisés Ochoa Campos hace cita del historiador don Juan Agustín García y generaliza los fueros como:
a) Igualdad ante la ley
b) La inviolabilidad del domicilio
c) Justicia por sus jueces
d) Participación de los vecinos en los asuntos públicos; y
e) Responsabilidad de los funcionarios reales
Las constituciones de las colonias norteamericanas, se difunde una doctrina en la Ilustración, según la opresión, la pobreza y las calamidades del mundo son más repercusiones de la Ignorancia cada una de las 13 colonias, buscó por separado su independencia, obteniendo diversos motivos en los casos de las ideas libertarias que reafirman las garantías individuales, ya que comprueban el hecho de la proclamación de la Independencia que formulan las “Declaraciones de Derechos”.
ResponderEliminarExistió un consenso en el cual se afirmaron las primeras declaraciones modernas de garantías individuales o Derechos Humanos, y aparecieron las cartas constitucionales de las Colonias Norteamericanas, formulados cuando estas iniciaron una luchad de Independencia en contra de Inglaterra. En la Constitución Federal de los Estados Unidos de 1787, se originó una Declaración de los Derechos Civiles, incorporados a las garantías individuales que adoptó la Carta de Derechos en 1791. El conjunto legislativo de ese periodo nace una unión que representa el Derecho Constitucional Moderno y los Derechos Humanos.
La Revolución Francesa, fue un acontecimiento político y social que cambiaron las ideas de la filosofía política Moderna y de organización jurídica la cual se dio entre la Edad Moderna y la Época Contemporánea que trascendió hacia todo el mundo. En el movimiento revolucionario se dio a conocer la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano, con una orientación filosófica que inicio en América.
Los derechos humanos han sido expuestos por autores como Norberto Bobbio y Germán Bidart campos, que redactan las “Generaciones de derechos” que han referido a las garantías legales del hombre. En las últimas épocas se han variado los derechos de género que se refieren a la mujer y como protegerla. Ya que estos derechos requieren atención y protección por la sociedad en común. Y se protegen a las minorías, derechos del niño, del anuncio, de los indígenas, de los indigentes, de los minusválidos, de los enfermos etc.
Existen otras clasificaciones que muestran diversos factores de la integración y protección como los siguientes:
1) Por el sujeto transgresor: órganos estatales y otros
2) Por el alcance y órgano de protección: nacionales e internacionales
3) Por el titular del Derecho: personas físicas o personas colectivas
4) Por los tiempos en que suceden: emergencias, guerras, calamidades o estado de paz
5) Por su forma de protección: jurisdiccionales y no jurisdiccionales
Las diferentes generaciones evolutivas de estos derechos, cuentan con la Tercera Generación de los derechos humanos, o también conocidos como “Derechos difusos”, “Derechos transpersonales”, o “Derechos supraindividuales” que cada persona aprecia y conoce de manera individual integrados de grupos humanos y sociedades que integran una tierra o región con el fin de obtener interés individual.
ResponderEliminarLos Derechos humanos en el siglo XX se han reformado con una idea conservadora que fueron designados desde su origen.
En concreto, para realizar y elaborar una concepción de los derechos humanos tiene algunas dificultades respecto de un carácter doctrinario e ideológico. Este concepto tiene que ver con la orientación de ideas o tendencias profesadas en dicho tiempo así como una seguridad en la relatividad de los mismos.
Respecto con las características que aluden a estos derechos es posible mencionar las más relevantes para el ser humano:
a) Generalidad
b) Imprescriptibilidad
c) Intransferibilidad
d) Permanencia
Las cuales distinguen al hombre el uno del otro y a su vez son universales ya que no tienen fronteras ni límites políticos, ni creencias religiosas o razas, e incluso de validez.
El autor Santiago hace mención a tres rangos fundamentales que amplían la facultad de los Derechos Humanos:
a) Universalidad: Refiere a la titularidad de dichos derechos que benefician a todos y no están restringidos a ningún adepto
b) De incondicionalidad: Sustenta los derechos fundamentales, que no están sujetos a ninguna condición si no únicamente a lineamientos y procedimientos que se rigen por limitantes
c) De inalienabilidad: Los cuales no pueden ser transferidos por su propia voluntad y son inherentes a la dignidad del hombre y de que la persona pueda disponer de dichos derechos.
En la perspectiva moderna se dice que los Derechos Humanos ocupan:
a. Internacionalización
b. Su alcance progresivo
c. Su amplitud protectora frente a quienes los puedan violar.
La ética como amor propio reconoce a los derechos humanos, de contexto iusnaturalista y universalista, que fundan más allá del derecho positivo, en la que la parte moral, pero también en el ámbito político que va trascendiendo el plano del derecho, estos pueden tener aspiraciones morales con un propósito institucional que llega a un nivel básico de virtud y perfección individual que tiene un nivel ético propio.
ResponderEliminarPero también tiene nociones jurídicas que justifican los valores codificados en las legislaciones positivas. Los derechos positivos se fundamentan en una institución jurídica que tiene un propósito institucional. Así mismo se puede mencionar el “Derecho natural” que se opone a lo artificial, el derecho natural se postula en un Estado de naturaleza previa la cual es de carácter analógico en donde se hace participe la cultura y lo transforma en ley como en el propio derecho.
El uso dogmático y uso crítico tiene que ver con el derecho natural, el primero se busca la verdad y segundo se utiliza como un instrumento capaz de descubrir un contraste falso. Derecho natural es un patrón universal para juzgar la rectitud de los derechos vigentes en cada Estado los cuales se consideran de uso valioso y crítico. Pero a su vez debe moderarse de su carácter doctrinal que puede criticar un régimen que se ajusta a los Derechos Humanos.
Se refiere a lo que necesita el ser humano para vivir dignamente y no solo biológicamente, donde se abre una posibilidad de estudiar necesidades naturales del hombre.
El proceso histórico-legislativo de emancipación de las mujeres mexicanas ha sido un estadio continuo, con tímidos avances y retrocesos que configuran el estudio de la historia de las mujeres en México como un elemento fundamental para construir una nueva historia que no excluya a un colectivo que representa más del 51% del total de la población.
La dimensión axiológica de los derechos humanos abarca los derechos del hombre en forma de proclamación, una proclamación de los derechos humanos más en términos de principios o valores superiores a preservar por la comunidad política que en el derecho en sentido propio. Se trataban de declaraciones de derechos frente al Estado postulan una obligación de abstención de este. Esas declaraciones se encuadran, así dentro del movimiento de las garantías jurídicas institucionales de los derechos.
Es importante recordar el significado político-jurídico del momento evolutivo que va desde los derechos y libertades de un rango para regular el Estado y las normas fundamentales positivas y obligatorias de la aplicación dinámica de determinados derechos generales reconocidos.
ENSAYO UNIDAD 1
ResponderEliminarConcepto de Derechos Humanos: se entiende por derechos humanos al conjunto de atributos propios de todos lo}s seres humanos que salvaguardan su existencia, su dignidad y sus potencialidades por el mero hecho de pertenecer a la especie humana que deben de ser integrados y garantizados por los ordenamientos jurídicos nacionales e internacionales para evitar que el poder público y la sociedad los vulnere o violenten para tener la calidad de derechos fundamentales .
Características de derechos Humanos :
Generalidad
Imprescriptibilidad
Transferibilidad
Permanencia
Los DH son generales por que los tienen todos los seres humanos sin distingo alguno.
EVOLUCION HISTORICA DE LOS Derechos Humanos
En los albores de la humanidad y de manera específica en los sistemas matriarcal y patriarcal antiguos no es posible hablar de la existencia del derecho del hombre .tampoco se puede afirmar que el individuo tuviera potestades o facultades de que pudiera gozar dentro de la comunidad a que pertenecía y que constituyen una esfera de acción o actividad propia frente al poder publico .
El carácter omnímodo de estos regímenes permitía a la autoridad de madre o padre disfrutar de un respeto absoluto y además ejercía un poder absoluto sobre la vida y la muerte de los individuos que estaban bajo su tutela .
En china entre los años 800 y 200 a.c. con Confucio y LAOT –TSE la capacidad de reflexionar sobre las injusticias sociales ocupa un lugar importante, se predicó la igualdad entre los hombres argumentando que la democracia era la forma idónea de gobierno . Estos pensadores también promovieron el derecho legítimo del gobernado para revelarse contra los tratos déspotas y arbitrarios del gobernante lo cual nos da una idea de los derechos o garantías individuales del hombre tal como jurídicamente en la actualidad se conciben.
En Roma en el siglo V a.c. se expidió la ley de las doce tablas ,cuya integración era extensa y variada .pues contenía los derechos referentes a la sucesión y a la familia. consagro algunos aspectos principios que significaron una especie de seguridad jurídica de los gobernados frente al poder público ,la tabla IX prohibiendo que esta se contrajese a un individuo en particular . se estableció una garantía competencial en el sentido de que los comicios por centurias eran los únicos que tenían la facultad de tomar decisiones que implicasen la perdida de la vida , de la libertad y de los derechos de los ciudadanos .
Cabe destacar que aunque el ciudadano Romano tenia estatus libertatis compuesto de derechos civiles y políticos ,sin embargo no tenían derechos públicos opinables al estado que les permitiera defenderse de las violaciones que se cometieran en su contra la autoridad . En estas condiciones los regímenes gubernamentales basados en tales principios o creencias evidentemente luchaban contra toda idea de libertad humana y mas aun de su reconocimiento por lo que no es posible aseverar que en los pueblos orientales de la antigüedad existiere tal derecho y mucho menos un medio de preservarlo .
EDAD ANTIGUA:
ResponderEliminarAlgunas sociedades antiguas llegaron a integrar importantes organizaciones políticas estableciendo amplias estructuras normativas para regular la vida de su ciudadanía, lo cierto fue que esos derechos generalmente tuvieron alcances parcial por la ciudadanía ,lo cierto que esos derechos generalmente tuvieron alcances parciales por que la ciudadanía no tenia derechos públicos sino civiles y de tipo electoral . además no se concebía la igualdad de los hombres ni mucho menos se tenia definidas las ideas de justicia o de equidad hacia todos .
El estoicismo, corriente filosófica integrada entorno a Zenón de Cito (337-264) a.c. quien se afilio plenamente a la cultura griega , se desarrolló desde dos siglos antes de nuestra era y tuvo influencia hasta bien entrados los tiempos del imperio romano donde siguieron estas corrientes filosóficas y una buena cantidad de pensadores , entre ellos los discípulos directos de Zenón ,cleantes (300-232) a.c. y crispo (280-206) a.c. de igual forma que em Roma ,con Posidonio y sobre todo con Seneca importante filósofo y moralista español de tanto renombre alcanzo en la ciudad imperial .
Con el estoicismo surge por primera ocasión en la cultura occidental una idea dignifica dora del hombre , al entender que todo el género humano esta hermanado por la razón : esto es que todos los hombre como seres racionales somos hermanos independientemente del origen ,la raza o las creencias de cada grupo o sociedad.
EDAD MEDIA
Existen en esta época histórica rasgos característicos de los derechos humanos estos se pueden clasificar en tres épocas :
LAS Invasiones : las tribus que se asentaban en un territorio eran invadidas por otras loi cual impedía que estas tribus tuvieran una estabilidad tanto política como económica . esto trajo como consecuencia que lo individuos de esas comunidades hicieran justicia por su propia mano haciendo practicas arbitrarias de los mas fuertes a los mas débiles, entonces podemos ver aquí que no existían los derechos del individuo.
El feudal : el amo y señor era el señor Feudal tanto en los predios rústicos como urbanos , este era dueño de las tierras así como de casi toda la servidumbre que con ellos trabajaban en este caso tampoco podemos hablar de que los individuos tuvieran derechos
La municipal : aquí se observa un debilitamiento del feudalismo esto debido al desarrollo económico y político .esto dio lugar a que los habitantes de las comunidades se opusieran a la autoridad del señor feudal y se reconocieran algunos derechos que fueron plasmados en el denominado derecho cartulario.
DIMENSION DEL CONCEPTO DERECHOS HUMANOS
ResponderEliminarEl tema de los derechos humanos es recurrente en la historia de la humanidad por que está estrechamente ligado con la dignidad humana tuvo un gran impulso hace poco más de 2 siglos con las declaraciones , Norteamericana y Francesa sobre ellos : especialmente después de la segunda guerra mundial y en estas últimas cuatro décadas cuando se convierte en una de las grandes preocupaciones de la sociedad y cuando el tema se internacionaliza . Los horrores y Barbare del fascismo y especialmente del racismo provocaron una reacción de indignación mundial .
DIMENSION AXIOLOGICA
Esto es en los términos de valor de los derechos humanos tienen que ser interpretados sin que ello afecte la tendencia ideológica que se asume o se tenga ,el valor que pretende alcanzar y que los uniforme como ya antes se ha dicho que es el de la dignidad del hombre de acuerdo al valor central que procura el derecho y que no es otro que la justicia podemos afirmar que el valor especifico de los derechos humanos tiene igual contorno , la justicia pero entendiendo de manera muy particular por q se trata de palmar los limites de respeto que el poder publico debe asumir frente a las personas por el mero echo de formar parte de la especie a la que pertenecemos .
La axiología de los derechos analizados asume asi la explicaciones la realización del derecho.
Estaremos frente a un sistema justo d derecho en lo esencial cuando las normativas jurídica reconoce como base de toda su estructura .
DIMENSION JURIDICA
L os derechos humanos no solo son ideas son necesidades se expresan con el lenguaje imperativo e impreciso del derecho y tiene que estar garantizado jurídicamente ninguno ro derecho se parece a ellos ,privilegiados fundamentales funcionan como normas entre otras normas y como valores superiores ,
*ACERCA DE LOS DERECHOS HUMANOS
ResponderEliminarEl tema de los derechos humanos ha tomado una forma distinta e importante a lo largo de los años, el Dr. Jorge Carpizo señala: "este tema ha sido recurrente con el paso de los años ya que estos van de la mano con la dignidad humana o los valores de los individuos".
Los derechos humanos tuvieron gran impulso principalmente después de la segunda guerra mundial y después de las últimas cuatro décadas ya que se han convertido en la gran preocupación de las sociedades.
* EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LOS DERECHOS HUMANOS
En los comienzos de la humanidad no era posible hablar de la existencia de los derechos del hombre, toda vez que los individuos no tenían la facultad suficiente dentro de la comunidad para poder hacer frente dentro del poder público; en china se predicó la igualdad entre hombres y se propuso la democracia como forma idónea de gobierno, esta cultura promovió el derecho de que el pueblo se pudiera revelar contra el gobierno haciendo referencia a la actualidad en las garantías individuales de que gozamos.
En roma se expide la ley de las doce tablas en la cual estaban contenidos derechos referentes a las sucesiones y a la familia, consagrando una especie de seguridad jurídica para el pueblo; estos derechos civiles y políticos del ciudadano romano aun no eran oponibles al estado.
En Grecia comienza el desarrollo del estoicismo dignificando la concepción del ser humano, esta corriente de pensamiento nos hace referencia a que todo el género humano esta hermanado por la razón.
Llegando a la edad media contamos con tres épocas, la primera de las invasiones en la cual las tribus ya asentadas eran invadidas por otros impidió una estabilidad política y sobre todo económica, haciendo además que los integrantes de dichas sociedades hicieran en diversas ocasiones justicia por mano propia, en una segunda etapa de esta edad media tenemos un sistema feudalista, durante esta época tampoco podemos hablar de un respeto a los derechos humanos, pues el señor feudal era el que tenía en sus manos el poder sobre las tierras y sobre la servidumbres que laboraban para él, teniendo estos últimos una calidad similar a la esclavitud; finalmente como última etapa tenemos a la municipal es aquí en donde el feudalismo pierde su poder absoluto y varias personas exigen el reconocimiento de sus derechos humanos plasmado finalmente en lo que conocemos como derecho cartulario.
*DIMENSIÓN DEL CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS
Estas dimensiones son dos: la ideológica y la doctrinaria; en la primera podemos señalar a grandes pensadores como: Antonio Trovel y Serra, quien menciona que: “…los derechos humanos son privilegios del hombre los cuales posee por el hecho de serlo, por la naturaleza y dignidad.” Otro de los autores destacados es María Teresa Hernández Ochoa quien dice: “…son los que las personas tienen por su calidad humana, el estado deberá reconocerlos y se deberán plasmar en la constitución…” lo que se asume como que la sociedad se verá obligada a su cumplimiento.
Los derechos humanos también deben verse desde el punto de vista filosófico para que así las personas puedan vislumbrar el valor intrínseco en cada derecho humano establecido, teniendo en cuenta sus características primordiales de generalidad, imprescriptibilidad, intrasferibilidad y permanencia.
Ramírez Juárez E. Karina
CONCEPTO.
ResponderEliminarSON LOS QUE LAS PERSONAS TIENEN POR SU CALIDAD HUMANA, ASUMIENDO ASI LA RESPONSABILIDAD DE RESPETAR ESTOS DERECHOS, A FIN DE QUE CADA DERECHO VIVA MEJOR Y SE REALICE COMO TAL.
CONJUNTO DE FACULTADES, CONCRETAN LAS EXOGENCIAS DE LA DIGNIDAD, LIBERTAD Y LA IGUALDAD HUMANA.
CONJUNTO DE PRERROGATIVAS INHERENTES A LA PERSONA HUMANA, LAS CUALES SON INDISPENSABLES PARA ASEGURAR EL DESARROLLO DEL INDIVIDUO EN SOCIEDAD.
DEBEN SER RECONOCIDOS COMO CARÁCTER CIVIL, POLITICO, ECONOMICO, SOCIAL Y CULTURAL.
SON DERECHOS INHERENTES Y QUE EL HOMBRE POSEE POR EL HECHO DE SERLO.
LOS DERECHOS HUMANOS SE DIVIDEN EN TRES GENERACIONES
PRIMERA GENERACION. LLAMADA DERECHOS INDIVIDUALES QUE CONTENIAN DERECHOS CIVILES Y DERECHOS POLITICOS
SEGUNDA GENERACION. SUCEDE POR PRIMERA VEZ EN MEXICO EN 1917, ESTOS DERECHOS SON BASICAMENTE DE TRES TIPOS, DERECHOS SOCIALES Y ECONOMICOS SUMANDOLE, LOS DERECHOS CULTURALES, QUE TIENEN QUE CUMPLIR CON UNA FUNCION SOCIAL.
EVOLUCION HISTORICA DE LOS DERECHOS HUMANOS.
EDAD ANTIGUA.
EL HOMBRE FORMABA PARTE DE SU COMUNIDAD Y DEBIAN ACATAR SUS LEYES AUN CUANDO ESTAS FUERAN INJUSTAS.
LA ACTIVIDAD DE LOS GOBERNANTES EN LOS PUEBLOS DEL ORIENTE ANTIGUO SE HALLABA RESTRINGIDA POR NORMAS RELIGIOSAS. LUCHABAN CONTRA TODA IDEA DE LIBERTAD HUMANA, POR LO TANTO NO ES POSIBLE ASEGURAR QUE EN LOS PUEBLOS DE LA ANTIGÜEDAD EXISTIERA TAL DERECHO.
EN GRECIA APARECE LA CORRIENTE FOLOSOFICA ESTOICISMO, SE DESARROLLO DESDE DOS SIGLOS ANTES DE NUESTRA ERA Y TUVO INFLUENCIA EN LOS TIEMPOS DEL IMPERIO ROMANO.
TUVO INFLUENCIA EN LOS PENSADORES. ZENON, SENECA Y MARCO AURELIO.
EDAD MEDIA.
EN LA EDAD MEDIA LA SITUACION DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES, SE HAN PODIDO CLASIFICAR EN TRES EPOCAS.
1) EL DE LAS INVASIONES, CUANDO LAS TRIBUS LOGRABAN ASENTARSE EN UN TERRITORIO ERAN INVADIDAS POR ATRÁS, ASI MISMO IMPIDIENDO CON ELLO UNA ESTABILIDAD POLITICA Y ECONOMICA.
2) EN LA EPOCA FEUDAL EL AMO Y SE;OR ERA EL FEUDAL DUE;O DE LAS TIERRAS Y LOS SIERVOS DEBIAN OBEDECER A LOS SE;ORES FEUDALES
3) EN LA EPOCA MUNICIPAL OBSERVAMOS AL FEUDALISMO ORIGINADO POR EL DESARROLLO ECONOMICO Y POLITICO, ESTOS SE PLASMARON EN EL DOMINADO DERECHO CARTULARIO, AL CUAL PODEMOS CONCIDERARLO COMO UN ANTECEDENTE A LAS GARANTIAS INDIVUDUALES.
ASI MISMO EL HOMBRE DECIDE GOBERNARSE Y CREO SUS PROPIAS LEYES, SUS FORMAS DE GOBIERNO, LAS CUALES INICIAN DE BASICOS PRINCIPIOS DE DIGNIDAD HUMANA.
EN EL IUSNATURALISMO, COLOCARON AL HOMBRE COMO CENTRO DE LA NATURALEZA.
RENACIMIENTO Y EDAD MODERNA.
EL RENACOMIENTO SE INICIO EN ITALIA A MEDIADOS DEL SOGLO XV.
EL DERECHO NATURAL ABANDONA LA BASE TEOLOGICA Y ADOPTA LA CONCEPCION RACIONALISTA, LA FILOSOFIA DE ESTOS ERA EL HUMANISMO, EL CUAL TUVO UNA GRAN INFLUENCIA EN EUROPA.
EPOCA CONTEMPORANEA.
EN 1789 COMIENZA CON LA REVOLUCION FRANCESA, EL PUEBLO SE REVELA CONTRA EL REY ESTO PROBOCO QUE REVOLUCIONARAN LOS CAMBIOS SOCIALES.
DESTACO LA DECLARACION DE DERECHOS DEL HOMBRE.
ESTE ORDENAMIENTO CONSTA DE 17 ARTICULOS.
HUBO UN PROCLAMO DE LA LUCHA DE LAS MUJERES POR SUS DERECHOS.
LA DECLARACION DE DERECHOS DE LA MUJER SE LANZO EN 1791.
ANTECEDENTES.
LA LEY DE LAS XII TABLAS DEL DERECHO ROMANO, LA CUAL HABLA DE CONTRATOS, PROPIEDADES, ETC.
LA CARTA MAGNA, SIENDO LA PRIMERA EN INCLUIR LOS DERECHOS DE LA LIBERTAD.
EL SURGIMIENTO DELA REVOLUCION FRANCESA, ESTE DOCUMENTO HABLA SOBRE EL CAMBIO POLITICO NECESARIO PARA LA TRANSFORMACION DE LA SOCIEDAD FRANCESA, ESTA ESTA ORIENTADA LAS FILOSOFIAS DE LOS DERECHOS HUMANOS DURANTE LOS SIGLOS POSTERIORES.
LAS APORTACIONES JURIDICAS DERIVADAS DEL MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO DE 1789 SE DESTACA LA DECLARACION DE DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO.
LA DECLARACION DE DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO HA SIDO EL INSTRUMENTO DE REFERENCIA OBLIGADA QUE ORIENTA LA FILOSOFIA DE LOS DERECHOS CIVILES EN LA EPOCA CONTEMPORANEA.
DIMENSION JURIDICA.
LOS DERECHOS HUMANOS NO SOLO SON IDEAS, ESTOS SE EXPRESAN CON EL LENGUAJE IMPERACTIVO DEL DERECHO Y TIENEN QUE ESTAR GARANTIZADOS JURIDICAMENTE.
CONFIGURAN EL ESTADO DE DERECHO Y NINGUN CIUDADANO PUEDE IGNORARLO.
Derechos humanos.
ResponderEliminarEs un tema bastante complejo y que la sociedad día a día descubre nuevas cosas sobre los derechos humanos estos son aquellos que el hombre posee solo por el mero hecho de su condición humana; es el conjunto de facultades que en el nombramiento histórica conservan las exigencias de la dignidad, libertad e igualdad. Es el reconocimiento de la dignidad del hombre; el cual no es posible sin la condensación de todas las responsabilidades sociales, económicas y políticas de un estado que garantice la libertad y autonomía de todos los individuos.
Representan las libertades y derechos básicos de las personas independientemente de las leyes escritas vigentes y de factores particulares como estatus o la nacionalidad .Los derechos humanos no son negociables.
Gozan de ellos los niños y los ancianos, los sanos y los enfermos, los genios y los discapacitados, los criminales y las personas honradas. El estado tiene como obligación de respetarlos y garantizarlos, no se respetan porque es justo y trabajador; se le respeta porque es humano. Un criminal o asesino goza de los mismos derechos humanos que un hombre justo. Puede sonar duro pero el hecho es que tales derechos no están condicionados por nuestros comportamientos ni por nuestras circunstancias.
El estado los garantiza haciéndolos parte de la ley, al ser parte de esta debe de respetarlos; pues es tarea del Estado respetar la ley.
Antecedentes
Las primeras noticias documentadas aparecen en el Código de Hammurabi y en el "Libro de los Muertos" egipcio. Más tarde, la cultura griega supuso un avance substancial, estableciendo el nacimiento de la Democracia y un nuevo concepto de la dignidad humana. Al mismo tiempo, el pueblo judío, y en especial sus profetas, hacen relevantes declaraciones que exhortan a los poderosos a actuar con justicia. "Ay de aquellos que dictan leyes inicuas, ay de los que escriben sentencias injustas, que niegan la justicia a los débiles y quitan sus derechos a los pobres de mi pueblo, depredan a las viudas y desnudan a los huérfanos".
De otra zona geográfica, pero de la misma época, contamos con la importante contribución de Confucio, y un poco más tarde de Buda, con los que comenzó también a cambiar la mentalidad y la práctica social del lejano oriente.
Edad antigua
ResponderEliminarEn las épocas primitivas no existían garantías, puesto que en esos tiempos no había estados. Roma expidió un ordenamiento de mucha importancia como lo fue la ley de las XII tablas cuyo contenido era extenso y variado, pues encontramos derechos referentes a las sucesiones, a la familia, a las cosas, el penal, el procesal etc. Entre todo esto hallamos algunos derechos que podemos considerar como cimiento de lo que ahora tenemos como garantías por ejemplo; la igualdad de todos ante la ley.
El ciudadano romano tenía el status libertatis, compuesto por derechos civiles y políticos, pero no públicos oponibles al estado.
Grecia
También como en Grecia, ambas se irán transformando con el paso del tiempo, desde los inicios monárquicos hasta la caída ante las sucesivas oleadas de invasiones. En el caso del derecho a la ciudadanía romana, ésta se irá ampliando progresivamente, una ampliación que no obstante no se producirá por motivos éticos sino políticos o estratégicos: apaciguar conflictos, consolidar las fronteras o aumentar los impuestos.
Otra de las instituciones romanas características era el pater familias. Su mayor novedad no eran las prerrogativas absolutas que concedía al cabeza de familia sobre los esclavos, mujeres y niños, considerados propiedades suyas igual que la casa o el ganado (algo coherente con las sociedades patriarcales existentes), sino el hecho que estas prerrogativas estuvieran detalladamente reguladas por las correspondientes leyes. Con el paso del tiempo, las atribuciones del pater familias también se fueron limitando, estando ya considerablemente limitadas cundo llegaron al poder los primeros emperadores cristianos.
Roma era una sociedad esclavista como la griega: su economía dependía de la esclavitud. En las épocas de expansiones territoriales, los prisioneros de guerra (cuando no eran degollados en el campo de batalla), pasaban a engrosar la numerosa población de esclavos, en gran medida destinados a la explotación de los latifundios que se iban creando, en poder de las familias dominantes.
Edad media
ResponderEliminarAl analizar la sociedad Estamental, se descubrirá que era un mundo que estaba así, porque estaba organizado a base de estatutos.
Existían diversos grupos de personas: Artesanos, Clérigos, fuerzas armadas, terratenientes. Nobles, Srs. Feudales, aristócratas y esclavos.
Cada grupo tenia su estatuto y obviamente habían privilegios y tremendas arbitrariedades feudales.
La condición y situación de esclavo, se llevaba de la cuna hasta la muerte, toda esta situación genero una reacción contra esa desigualad social.
Si las naciones fuesen más unidas y los pueblos tuviesen una mejor formación y educación, se podría superar con mucha facilidad las desigualdades que podrían existir.
Renacimiento y modernidad
Uno de los dilemas teóricos de finales del pasado siglo XX fue el supuesto agotamiento de la modernidad y con ella el humanismo, racionalismo y socialismo. Los derechos humanos son un concepto propio de la modernidad, que adquiere importancia por el estado de derecho y porque nacen para contrarrestar al estado absoluto. De esta forma los derechos humanos son considerados como fenómenos de la cultura política moderna. La historia de los derechos humanos, del hombre tienen su origen en el transito de la modernidad.
Epoca contemporanea
La doctrina ha sido muy indispensable en la elaboración de la clasificación de los derechos humanos, aquí comienza la revolución francesa, a finales del siglo XVIII. Marco el final de las monarquías absolutas y el comienzo de una nueva forma de pensar que dio lugar a importantes transformaciones.
Evolución en las formas de gobierno y reconocimiento de los derechos humanos que todos tenemos; derecho a la vida, a la libertad, a la igualdad. A lo largo d esta época se han producido avances técnicos que han cambiado nuestra forma de
Los derechos fundamentales se crearon para replantear el conocimiento humano por que el hombre ya no es capas de respetar la misma especie humana; como afirman muchos "el hombre es depredador de sí mismo".
ResponderEliminarCiertamente esta incapacidad de respecto ha llevado a dar unos parámetros o normas de comportamiento mundiales llamados los DERECHOS FUNDAMENTALES DEL HOMBRE; el principal punto de conocimiento para el hombre son estos derechos; que son primordiales en la actual sociedad que vivimos por su falta de valores.
La declaración universal de los derechos humanos es uno de los documentos mas citados en todo el mundo, pero a la vez es de los textos menos conocidos en su contenido real. Dada la importancia que para el sujeto contemporáneo tiene el deber de conocer y llevar a la práctica los principios primordiales que se orientan los derechos humanos en todas sus manifestaciones.
Si revisamos nuestra vida o hacemos una reflexión sobre ella nos encontraremos con circunstancias de maltrato a otras personas, tal vez nosotros lo hemos hecho o vemos que otros lo hacen; nos preguntamos ¿porque no hacemos algo para ayudar? o ¿qué debemos hacer?
Por eso, al escribir este ensayo pienso en la situación actual tanto del país como mundialmente se está viviendo, porque todavía hay esclavitud aunque muchos no quieren creerlo; ya que la esclavitud es la dependencia absoluta del que le compra pero también es de quien lo hace prisionero entonces se puede decir que todas esas personas que se encuentran secuestradas de algún modo se encuentran en un tipo de esclavitud ya que tienen que pagar por su libertad.
DERECHOS HUMANOS
ResponderEliminarSon un conjunto de prerrogativas inherentes a la naturaleza de la persona, resulta indispensable para el desarrollo integral del individuo en una sociedad organizada jurídicamente.
Estos deben ser reconocidos por el Estado.
La protección de estos derechos representa para el Estado la prevención y mantenimiento de las condiciones necesarias para que las personas puedan gozar realmente de sus derechos reconocidos.
Delimitar una autonomía para actuar libremente, protegidos contra abusos de autoridades, servidores públicos y particulares.
La protección de los derechos humanos tiene la función de contribuir al desarrollo integral de la persona.
A su vez estos se clasifican en tres generaciones de acuerdo a su naturaleza, origen, contenido, y por la materia que refiere.
La primera generación e refiere a los derechos reales y políticos, “libertades clásicas”, los primeros en seguir, asamblea nacional durante la revolución francesa en el siglo XVIII.
Segunda generación la constituyen los derechos económicos, sociales y culturales “Estado social de Derecho”.
La tercera generación son promovidos en la década de los 70s para incentivar el proceso social y elevar el nivel de vida de todos los pueblos, derechos relacionados con la independencia económica y política, la identidad nacional y cultural, la paz, el entendimiento y confianza, el medio ambiente, el patrimonio común de la humanidad, el desarrollo que permita una vida digna.
Evolución histórica de los derechos humanos
ResponderEliminarEdad antigua:
No se llegó a tener idea clara y precisa de la dignidad del hombre como individuo y de sus derechos frente a la comunidad y autoridad pública.
El hombre formaba parte de su comunidad y debían establecer sus leyes aun cuando fueron injustas.
En Grecia aparecieron escuelas éticas, una de las as destacadas era la Estorca que cultivo una filosofía severa y elevada, la cual abrió nuevas expectativas al desarrollo humano, se acentuó la idea de la dignidad de la libertad y la igualdad. Este pensamiento fue cultivado en Grecia y lama por cicerón, Seneca y Marco Aurelio.
Existía la esclavitud, las escuelas eran designadas para realizar trabajos agrícolas y trabajos forzosos, ninguno de ellos podía salir de su esfera y dicha esclavitud se transmitía de padres a hijos.
A partir del Cristianismo dejan de ser libres esclavos y empiezan a ser hermanos de Cristo Jesús, ahora los hombres serian verdaderos ciudadanos, libres e iguales.
EDAD MEDIA :
En la edad media se confundieron las ordenes natural sobre el natural, lo eclesiástico y lo civil, lo humano y lo divino.
“todo hombre, simplemente por el hecho de serlo, sea o no cristiano, posee un conjunto de derechos fundamentales, inherentes a su personalidad”, así desplazaron la visión Teo centris medieval y educaron al hombre como centro de la naturaleza. El famoso Iusnaturalismo racionalista.
El hombre es un ser racional, libre, moral, responsable de sus acciones donde la ley natural surgen los “derechos naturales innatos”; derecho a la vida y la integridad corporal, libertad religiosa, fundar, conservar y defender una familia.
ResponderEliminarEl hombre creo sus propias formas de gobierno las cuales parten de básicos principios de la dignidad humana.
ANTECEDENTES:
Algunos mencionan los diez mandamientos (1275 A:C) como prehistoria de los derechos humanos, sin embargo en ellos no se menciona ningún precepto que ponga limite a la actividad estatal.
Código de Hammurabi (1739 A.C) la cual contenía 281 art. En los que refieren regular a los tribunales; la limitación a la esclavitud por deudas, etc.
La ley de las XII tablas (452 A.C) del derecho romano la cual habla de contratos, propiedad, etc.
Otro documento de importancia es la Bula Sublimis Deus concedida en 1537, por el papa Paulo III, relativa a los derechos de los indios en los territorios conquistados por España.
En Inglaterra en 1215 con la carta Carta Magna, siendo esta la primera en incluir los derechos e libertad.
Una parte de los derechos humanos empieza a escribirse con la llegada de los europeos a América. Virginia fue la primera colonia fundada.
Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano 1789 con el surgimiento de la Revolución Francesa, este documento, de diecisiete numerales, aprobada 26/agosto/1789, sintetiza el cambio político necesario para la transformación de la sociedad Francesa.
Declaración de los Derechos de la mujer y la ciudadanía 1794, la cual exige el principio de igualdad.
México José María Morelos Sentimientos de la nación contiene 23 puntos de declaraciones que inspiraron a las constituciones posteriores.
ResponderEliminarPlan de iguala 24 feb 1827 monarquía moderada.
Constitución 1824 primera que rige en México, mediante esta se adquiere o se adopta forma de Republica Federal.
Constitución 1857 Reforma liberal Benito Juárez.
Inicia un nuevo periodo de transformación que con la Revolución Mexicana de 1910 que culmina con la Constitución de 1917.
Reformas de sus disposiciones:
1812, Constitución de Cádiz; la soberanía reside en la nación y que actualizaban sus disposiciones y que a ella pertenece el derecho de establecer sus leyes, igualdad de todos los habitantes del imperio.
Constitución de Apatzingán 1814:
Plan de iguala, 1821 24 de febrero “monarquía moderada”, en 1823 se disuelve la monarquía por el Congreso Revolucionario.
Federalismo 1824 :
1847 estableció las garantías individuales para todos los habitantes de la república.
1857 constitución de Federal de los EUM los derechos del hombre son la base y el objeto de las instituciones sociales.
DIMENSION JURIDICA
Los derechos humanos no son solo ideas, son y necesitan ser derecho, se expresan con el leguaje imperativo e imperioso del derecho y tienen que estar garantizadas jurídicamente, ningún otro derecho se parece a ellos, derechos privilegiados, fundamentales, funcionan como normas y como valores superiores.
Inspiran todo el ordenamiento jurídico y lo trasforman, ningún ciudadano puede ignorar el “El Estado de Derecho”.
ResponderEliminarLOS DERECHOS SON EXIGENCIAS ETICAS JUSTICADAS
Exsisten otras clasificaciones que muestran diversos factores de la integración como los siguientes: 1) por el sujeto transgresor, órganos Estatales.2) por el alcance y órgano de protección; nacionales e internacionales, 3) por el titular del derecho: personas físicas o colectivas,4) por los tiempos; en que suceden: emergencias, guerras, calamidades o estado de paz 5) por su forma de protección: jurisdiccionales y no jurisdiccionales.
Las diferentes generaciones evolutivs de estos derechos, cuentan cn la tercera generación de los derechos humanos, o también conocido como “Derechos Difusos , derechos transpersonales o derechos supraindividuales” que cada persona aprecia y conoce de manera individual, integrados de grupos humanos y sociedades que integran un tierra o región con el fin de obtener interés individual.
DERECHOS HUMANOS Y ÓRGANOS DE PROTECCIÓN
ResponderEliminarLOS DERECHOS HUMANOS
CONCEPTO SEGÚN GREGORIO PECES BARBA
Considera que los derechos humanos son de la facultad que la norma atribuye de protección a la persona en lo referente a su vida, a su libertad a su igualdad a su participación política o social o a cualquier otro aspecto fundamental que afecte a su desarrollo integral, como persona en una comunidad de hombres libres exigiendo el respeto de los demás hombres, de los grupos sociales y del estado con posibilidad de poner en marcha el aparato coactivo del estado en caso de infracción.
CONCEPTO SEGÚN JESÚS RODRÍGUEZ Y RODRÍGUEZ
Conceptualiza a lo derechos humanos como el conjunto de facultades prerrogativas , libertades y pretensiones de carácter civil , político, económico y social y cultural incluidos os recursos y mecanismos de garantía de todas ellas , que se reconocen a todas ellas y que reconocen el ser humano , considerado individual y colectivamente.
DERECHOS HUMANOS Y ORGANOS DE PORTECCION.
El hombre se percató que es imposible vivir –no biológicamente , si no como persona- si no se le aseguraban ciertos derechos , que el sentía como suyos.
Los derechos humanos son limites exteriores de existencias, son las clases de la actuación humana y al saber que ellos no serán violados , el hombre se moviliza en libertad para lograr el destino que hemos logrado.
CARLOS F. QUINTANA ROLDÓN Y NORMA D. SOLDADO PENICHE.
Proponen dos concepciones de los derechos humanos
*la primera de ellas que sigue las tenencias más actuales nos dice que se entiende por derechos humanos al conjunto de garantías que establecen los ordenamientos legales nacionales e internacionales con objeto de proteger durante el poder público los derechos fundamentales de los seres humanos en cuanta a su dignidad y al respeto que merecen por el mero hecho d pertenecer a la especie humana.
*la segunda que sigue ( la tendencia histórica) indica que los derechos humanos fundamentales son el conjunto de prerrogativas que salvaguardan la vida y la dignidad de los seres humanos y que los criterios vibratorios de la cultura y la civilización moderna atribuye n a todos los integrantes de la especie humana sin distinción alguna.
JOSE CASTAN TOBEÑAS DICE QUE:
Los derechos humanos son aquellos fundamentales de la persona humana, considerada tanto en su aspecto individual como comunitario que corresponden al estar por razón de su propia naturaleza .
JACK DONNELLY DICE QUE:
Los derechos humanos son literalmente los derechos que una persona poses por el simple hecho de ser humano.
EVOLUCION HISTORICA DE LOS DRECHSO HUMANOS
ResponderEliminaren la edad antigua el deseo de un más justo, más libre y más solidario seguramente a sido una aspiración común desde que existen al ser humano las primeras noticias documentadas que podemos considerar como recursos de esta magno aventura correspondiente al tercer milenio ante de cristo y Egipto.
En el siglo xvii antes de cristo encontramos en Mesopotamia en código de homonurabi, que es el primero que regula la conocida ley del talian, estableciendo el principio de proporcionalidad de la venganza.
Más tarde la cultura griega supuso un avance sustancial establecida el nacimiento de la democracia y un nuevo concepto de la dignidad humana basado en el hombre libre y el ciudadano.
El mejor de los casos era considerado imprescindibles para el mantenimiento del sistema social vigente por ejemplo en la odisea ,podemos leer como seco la mitad de la mente a los esclavos , recogiendo el mito homérico , afirmaba en sus leyes que el esclavo no había nada de sano ni entero.
Aristóteles sencillamente justificado la esclavitud como parte necesaria del sistema socioeconómico entonces imperante.
Con esta idea aludía a la existencia de los derechos no establecidos por el hombre , pero que le corresponden por su propia naturaleza por ser integrante es a su condición de ser humano.
Al mismo tiempo, el pueblo judío y en especial sus profetas , hacer relevantes sus declaraciones , que exhortan a los poderosos actuar en justicia .
“ay de aquellos que dictan leyes nuevas, ay de aquellos que escriben sentencias injustas , que niega la justicia a los débiles y quitan los poderes a los derechos de mi pueblos despendan a las viudas y denuden a los huérfanos .”
“amad también vosotros a los extranjeros, porque lo fuiste en la tierra de Egipto”
No te vengaras ni odiaras a los hijos de tu pueblo , amaras al prójimo como a ti mismo (biblia hebrea).
De otra región geográfica , pero de la misma época contamos con la importante contribución de Confucio y un poco más tarde de buda con lo que comenzó a cambiar también la mentalidad y práctica social del lejano oriente.
En los primeros años de la era cristiana, se produce otro salto cualitativo, con los etruscos y los cristianos , iniciando una nueva etapa en el desarrollo histórico de los derechos humanos.
Continuando con la tradición griega se insiste o se profundiza más en la idea de dignidad igualdad de los seres humanos rechazando al mismo tiempo la violencia inicialmente el mensaje , sobre todo en los pueblos oprimidos y esclavos.
A principios del siglo vii Mahoma empieza a divulgar el islam , lo cual implica el procesó de humanización de las
|1 costumbres de la sociedades del norte de áfrica .
Europa la invasión de los pueblos germánicos y la descomposición del imperio del lugar a distancias distintos reinos.
ResponderEliminarEDAD MEDIA Y RENACIMIENTO
A mediados del siglo xv se inicia el renacimiento en Italia inspirado en la antigüedad clásica reobra toda la concepción griega del hombre como medidas de todas las cosas y la libertad de pensamiento y de acción se vuelven irrenunciables.
El derecho natural abandona la base tecnológica sobre lo que se habrá acentuado durante la edad media .
La petición de los derechos (1628), que protegía los derechos personales y patrimoniales que se rechazaban por el rey Carlos I y que ha resultado de la guerra que se desencadeno por el rechazo a cabo en el partibolo en 1649.
Las colonias inglesas en Norteamérica , impulsadas por sus conflictos en la corona inglesa, tomaron el revelo:
El 12 de junio de 1776 Virginia proclamo su debate proclamación De derechos.
El 4 de julio de 1776 tiene lugar la declaración de los estados unidos.
EDAD CONTEMPORANEA.
En 1789 se proclama en parís la declaración de derechos del hombre y ciudadanos.
A esta declaración le siguió en 1793 una segunda más radical con la llegada de robres Pierre al poder y una tierra.
Dimensiones de concepto de derechos humanos
Dimensión jurídica:
Los derechos humanos no son solo ideas necesitan ser derechos , se expresan con el lenguaje imperativo e imperioso del derecho y tienen que estar jurídicamente.
Ningún otro derecho se parece a ellos
*derecho privilegiados
*derechos fundamentales
*funcionan como normas entre otras normas y como valores superiores , inspiran todo el ordenamiento jurídico.
DERECHOS HUMANOS
ResponderEliminarEl concepto de Derecho Humano admite múltiples connotaciones y puede ser analizado desde la perspectiva de diversas disciplinas, es considerado como un ideal común para todos los pueblos y todas las naciones por lo cual se presentan como un sistema de valores, se basan en el principio de respeto por el individuo, su suposición fundamental es que cada persona es un ser moral y racional que merece que lo traten con dignidad. Se llaman Derechos Humanos porque son universales, mientras que naciones y grupos especializados disfrutan de Derechos específicos que aplican solo a ellos, los Derechos Humanos son los derechos que cada persona posee simplemente porque está vivo, estos derechos son algo que dimana de la naturaleza del hombre, son derechos inherentes, innatos, naturaleza a la persona humana, existen por sí mismos.
Para John Locke:
“Los derechos naturales, no dependían de la ciudadanía ni las leyes de un Estado, ni estaban necesariamente limitadas a un grupo étnico, cultural o religioso en particular. La teoría del contrato social, de acuerdo con sus principales formuladores Locke, Thomas Hobbes y Jean-Jacques, Rosseau, se basan en los derechos del individuo son naturales y que en el estado de la naturaleza, todos los hombres son titulares de todos los derechos”.
Por su índole puede decirse que los derechos humanos nacen con el hombre mismo, las raíces del concepto se hunden en lo profundo de la historia y la recorren en todos los sentidos.
Actualmente el tratamiento, conocimiento y protección de los derechos humanos, se ha hecho en tema de interés general, convirtiéndose en objeto de análisis y debate cotidiano en todos los sectores, aun en ello no existe consenso en la legislación y en la doctrina sobre el concepto de Derechos Humanos confundiéndole en otros términos, así en diferentes épocas han sido diversos los derechos aludidos y también sus denominaciones, se les han llamado derechos naturales, derechos individuales, derechos del hombre y del ciudadano, derechos fundamentales y derechos subjetivos. No obstante lo anterior, existen diversas definiciones de derechos humanos que una u otra posición abordan teniendo en cuenta su origen y alcance.
Para el autor Luis Braz Dresch, menciona que el difícil dar una definición de precisa de Derechos Humanos porque agrupan facultades con distintas características y efectos, así que propone una noción de conjunto, en términos muy generales t prácticos; “los Derechos Humanos son facultades que los hombres tienen por razón de su propia naturaleza, de la naturaleza de las cosas y del ambiente en el que viven, para conservar aprovechar y utilizar libre pero lícitamente sus propias aptitudes, su actividad y sus elementos de que honestamente pueden disponer a fin de lograr su bienestar y su progreso personal, familiar y social”.
EVOLUCIÓN HISTORÍCA DE LOS DERECHOS HUMANOS
ResponderEliminarHaciendo un análisis de los antecedentes de los Derechos Humanos tenemos que en el año 539 a.c Ciro el grande, el primer rey de la Persia Antigua, liberó a los esclavos y declaró que todas las personas tenían el derecho a escoger su propia religión y estableció la igualdad racial, documento conocido como el cilindro de Ciro, ha sido reconocido en la actualidad como el primer documento de los D.H en el mundo, fue entonces que desde Babilonia la idea de los Derechos Humanos se difundió rápidamente por la India, Grecia y por último Roma. Ahí nació el concepto de “Ley natural”. Mencionamos los precursores escritos de muchos de los documentos que afirman los derechos individuales como la Carta Magna (1215), la Petición del Derecho (1628), la Constitución de Estados Unidos (1787), la Declaración Francesa de los Derechos del hombre y del ciudadano (1789) y la Carta de los Derechos de Estados Unidos.
Después de que el rey Juan de Inglaterra firma la Carta Magna en la cual se enumera lo que vino a ser considerado como Derechos Humanos, entre los que estaban el derecho a la iglesia a estar libre de intervención del gobierno, los derechos de todos los ciudadanos libres a poseer y heredar propiedades y que se les protegiera de excesos en los impuestos, considerada esta como uno de los documentos legales más importantes en el desarrollo de la democracia moderna, la carta Magna fue un punto de cambio crucial en la lucha por la libertad.
El desarrollo de los Derechos Humanos comienza en los pensadores griegos y romanos, pero fue Tomás de Aquino quien desarrollo la teoría del “derecho natural” este escolástico considera que el universo es gobernado por la razón divina, de que la razón que ordena todas las cosas existentes se encuentra en Dios, por su calidad de rey del universo. De la misma manera refiere que todo ser que actúa se dirige a su fin. Y como ese fin tiene la naturaleza de bien, el precepto fundamental de la ley natural será: “haz el bien y evita el mal”. Es indudable que la filosofía de Santo Tomás de Aquino estableció su ideología y razonamiento en el campo religioso, es por ello que no podemos dejar de mencionar su importancia en el desarrollo histórico de los Derechos Humanos.
ResponderEliminarPor su parte Tomas Hobbes nos dice que las leyes de la naturaleza eran en realidad un conjunto de normas, con las cuales un ser idealmente razonable buscaría su propia ventaja, en su caso de tener conciencia plena de todas las circunstancias en que actuaba y de no estar en lo absoluto afectado por el impulso momentáneo, ni por ninguna clase de perjuicios.
En términos generales, se refería a que los hombres actúan en la realidad de esta manera: las leyes naturales exponen condiciones hipotéticas, las cuales permiten los rasgos fundamentales de los seres humanos que se funden en un solo comportamiento. No exponen valores, sino que determinan su actuar casuísticamente y solo racionalmente aquello a lo que le colocan un valor en los sistemas morales y jurídicos.
John Locke sostenía que el estado de naturaleza está conformado por paz, buena voluntad, asistencia mutua y conservación. Defendía esta postura con base en que la ley natural proporciona un sistema completo de derecho y deberes humanos. El defecto del estado de naturaleza consiste básicamente en que no tiene organización. Por su parte, el derecho positivo no añade nada a la calidad ética de los diferentes tipos de conducta, sino que proporciona simplemente un aparato de su efectiva aplicación.
DIMENSIÓN DEL CONCEPTO DE DERECHOS HUMANOS
ResponderEliminarDIMENSIÓN JURÍDICA
Considerando que la Comisión Política Gubernamental en materia de Derechos Humanos se creó con carácter de permanente con el objeto de coordinar las acciones que lleven a cabo, a nivel nacional e internacional, las distintas dependencias y entidades de la Administración Pública Federal en materia de política de Derechos Humanos, con el fin de fortalecer la promoción y defensa de estos derechos.
Reafirmando que el trabajo de la Comisión, subcomisiones, comités técnicos y grupos de trabajo se fundamenta en las paginas generales de Derechos Humanos de Universalidad, indivisibilidad e interdependencia.
Considerando que los subcomités, comités técnicos y grupos de trabajo tienen como objeto realizar tareas especificas para que se respeten los Derechos Humanos en el diseño del análisis, construcción, implementación, seguimiento y evaluación de la política pública de cualquier otra acción gubernamental; asi como coordinar las acciones con el propósito de atender las recomendaciones que se hayan hecho al estado Mexicano por los distintos órganos de Derechos Humanos con el objeto de establecer una política de estado en materia de Derechos Humanos.
Reconocimiento de la importancia de la participación de la sociedad civil, consta de 25 artículos:
En su artículo 3° nos expone, se entenderá por comisión, el órgano máximo de decisión integrado por los miembros referidos en el articulo 2° (persona que preside la comisión- secretaria técnica y personas que coordinan las subcomisiones, en el ámbito de su competencia) del acuerdo.
Acuerdo: por el que se crea con carácter permanente la comisión, publicado en el documento (11 marzo de 2003).
Lineamientos: lineamientos básicos de operación de las subcomisiones, comités técnicos y grupos de trabajo.
Presidente: la persona que preside la comisión en los términos del artículo 2° del acuerdo.
Secretaria técnica: entidad encargada de la atención y seguimiento a los trabajos de la comisión y sus órganos, la cual será encabezada por la o el servidor público de signado por el presidente de la comisión y tendrá las funciones señaladas en el acuerdo y los lineamientos.
DIMENSIÓN AXIOLÓGICA
El valor puede definirse como una cualidad que le otorga una estimación positiva o negativa a los individuos hechos y objetos.
Existen distintos tipos de valores, según el criterio que se tome para clasificarlos. Algunas maneras de hacerlo son:
1. Valores morales: son las acciones y actitudes que en una sociedad en particular son consideradas como indefectibles para que exista el orden, la convivencia y el bien general.
2. Valores espirituales: tiene que ver con la relevancia que los individuos le otorgan a las cuestiones no materiales del día a día. Son aquellas necesidades que permiten a las personas sentirse realizadas, ya que le añaden fundamentos y sentido a la vida.